姚守中（约公元1290年前后在世）字不详，洛阳人，姚燧之侄。生卒年均不详，约元世祖至元二十七年前后。在世官平江路吏。守中擅为曲，作剧有逢萌挂冠、扯诏立东宫、郝廉留钱等三种，（均录鬼簿）皆佚。太平乐府中有牛诉寃一套，大为耕犊诉苦，用意颇奇特。太和正音谱评其曲为“如秋月扬辉”。
王挺秀，字号未详， 山东益都(今山东益都县)人，淘金千户，事迹无考。 约元世祖中 统前后在世。元人钟嗣成《录鬼簿》将其列在“前辈 已死名公才人，有所编传奇行于世者”第二十人。贾 仲明为其所补挽词云：“淘金千户甚风流， 宝马金鞍 称俊游，益都人物王挺秀，将《坑儒焚典 》修， 《草庵歌》和尚石头。驰花阵，夺锦筹百世芳留。 ”所 作杂剧四种， 惜均失传。《 太和正音谱》评其词如“月印寒潭”。
马彦良，名天骥，磁州（今河北磁县）人。生卒年 不详，元·钟嗣成《录鬼簿 》 “前辈名公”中录“马彦良都事” 。一生不得志。据元·王恽《中堂事记 》 载，世祖中统元年(一二六○)，其与胡祗遹、李廉同 为到省听任人员，结果“胡等俱仕显”， 唯马彦良仕 迹不著（孙楷第《元曲家考略》)。世祖至元年间，任 御台史都事。门岿《元曲百家纵论》考其官至侍御史。 元·虞集《户部尚书马公墓碑》(《道园学古录 》卷 十五）叙其家世颇详。明·朱权《太和正音谱 》将其 列于“词林英杰”一百五十人之中。
蒲察善长，生平事迹无考。蒲察为女真族姓，由此知其为女真人。明·朱权《太和正音谱》将其列于"词林英杰"一百五十人之中。
阿亦称里耀卿，西域少数民族散曲家。曲家阿里西瑛之父。元代散曲作家。 生卒年不详。曾入翰林院为学士。所存散曲仅有所映。里西瑛之父。元代散曲作家。
班惟志，元（约公元一三三o年前后在世）字彦功（一作彦恭），号恕斋，大梁（今河南开封）人，著名诗人、书法家。
沈和，字和甫。 生年不详。 《录鬼簿 》列其入 方今已死名公才人相知者”， 小传中又称“近年方 卒” ，据王钢《录鬼簿三种校订·前言》， 《录鬼簿 》 第一次修订传世当在至正二年（一三四二年）至五年 （一三四五） ，则其卒年当在元统、 至元到至正之间 （一三三四—一三四一） 。杭州人。 其生父早逝，母 再嫁黄姓。元代后期知名曲家黄天泽即其同母异父弟。后寓居江州（今江西九州）。 门岿《元曲百家纵论· 以南北调合腔的蛮于汉卿》认为其离开杭州去江西， 可能有家庭的缘故。
吴昌龄，西京(今山西省大同市)人，生卒年不详，其生活前期曾在内蒙从事过军屯，后期升任婺源（今属江西省）知州。元代钟嗣成《录鬼簿》将其列入“前辈才人有所编传奇（即杂剧）行于世者五十六人”之中，即吴昌龄属于元代前期作家。尤其他的《西天取经》是元代最早的较成熟的取经杂剧，于后世取经剧及小说影响巨大：他的回回杂剧《老回回探狐洞》、《浪子回回赏黄花》等直接反映少数民族生活风情，题材别具一格，表明吴昌龄在开拓杂剧题材方面独具眼光，在元杂剧发展史上具有重要认识价值。
王子一，名号，里居及生平均无考。元末明初杂剧作家。
