自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》,《诗》始《关雎》,《书》美釐降,《春秋》讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之于臣,父不能得之于子,况卑不乎!即欢合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明,恶能识乎性命哉?
筮水灵源濬,因山祔礼崇。从龙开ek路,合璧向方中。
殿帐金根出,廞衣玉座空。唯馀文母化,阴德满公宫。
配礼归清庙,灵仪出直城。九虞宁厚载,一惠易尊名。
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
哀笳出长信,宝剑入延津。呜咽宫车进,凄凉祠殿新。
青乌灵兆久,白燕瑞书频。从此山园夕,金波照玉尘。