浣溪沙(李参政壁领客访环湖瑞莲席间索赋)

晓镜摇空髻耸丫。夜盘承露掌分叉。翠芳绰约总无华。
欲往从之空怅望,潜虽伏矣莫藏遮。淤泥深处瑞莲花。

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早雁忽为双,惊秋风水窗。
人自起,星月满空江。


那里是闲时,这里何曾定。毕竟忙时恼杀人,到了还他静。
静处又如何,莫被顽空引。一道神光总现前,受用无穷尽。

南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。
暗沾霜稍厚,回照日还轻。乳窦悬残滴,湘流减恨声。
即堪金井贮,会映玉壶清。洁白心虽识,空期饮此明。


之为昭昭也。咏于《》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为也。

之为物,不于家,不恒有于天下。其为形也不,非若马牛犬豕豺狼鹿然。然则虽有,不可知其为也。

角者吾知其为牛,者吾知其为马,犬豕豺狼鹿,吾知其为犬豕豺狼鹿。惟也,不可知。不可知,则其谓之不也亦宜。虽然,之出,必有圣人在乎位。为圣人出也。圣人者,必知不为不也。

又曰:“之所以为者,以德不以形。”若之出不待圣人,则谓之不也亦宜。


去岁辞巢别近邻,今来空讶草堂新。
花开对语应相问,不是村中旧主人。


魏了翁 简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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