山居偶作

趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。


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自是东西客,逢人又送人。不应相见老,只是别离频。
度日还知暮,平生未识春。傥无迁谷分,归去养天真。


石楼云一别,二十二三春。相逐升堂者,几为埋骨人。
涕流闻度瘴,病起喜还秦。曾是令勤道,非惟恤在迍。
疏衣蕉缕细,爽味茗芽新。钟绝滴残雨,萤多无近邻。
溪潭承到数,位秩见辞频。若个山招隐,机忘任此身。


独过长沙去,谁堪此路愁。秋风散千骑,寒雨泊孤舟。
贾谊辞明主,萧何识故侯。汉廷当自召,湘水但空流。


晓日当帘,睡痕犹占香腮。轻盈笑倚鸾台。晕残红,匀宿翠,满镜花开。娇蝉鬓畔,插一枝、淡蕊疏梅。
每到春深,多愁饶恨,妆成懒下香阶。意中人,从别后,萦后情怀。良辰好景,相思字、唤不归来。


将名将利已无缘,深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药,
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。


唐求 简介
唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。

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