译文
希望天地的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
注释
①况：赏赐。
②予：皇帝自称。
③爰熙：爰，发语词。熙，兴建。
④厥路：这里指与神相通的路。
⑤禋祀（yīnsì）：专心一意地祭祀天地。
⑥缊：阴阳和同相互辅助的样子。
⑦黼（fǔ）绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品。
⑧八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
⑨泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。⑩轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。璆磬（qiúqìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。鋗（xuān）：鸣玉声。发梁：指声音好听，歌声绕梁。条：到，达到。
古代都有祭祀天地神明及祖先的乐曲。自汉武帝诏制《郊祀歌》开始，以后历代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的诗。此首选录的是汉武帝的歌辞。
楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
取次闲眠有禅味。
五月长斋月，文心苦行心。兰葱不入户，薝卜自成林。 ——刘禹锡
护戒先辞酒，嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静，香火道场深。 ——白居易
我静驯狂象，餐馀施众禽。定知于佛佞，岂复向书淫。 ——刘禹锡
阑药凋红艳，庭槐换绿阴。风光徒满目，云雾未披襟。 ——白居易
树为清凉倚，池因盥漱临。蘋芳遭燕拂，莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
舍下环流水，窗中列远岑。苔斑钱剥落，石怪玉嶔岑。 ——白居易
鹊顶迎秋秃，莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色，綖棘露长针。 ——刘禹锡
散秩身犹幸，趋朝力不任。官将方共拙，年与病交侵。 ——白居易
徇乐非时选，忘机似陆沈。鉴容称四皓，扪腹有三壬。 ——刘禹锡
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
忆罢吴门守，相逢楚水浔。舟中频曲晏，夜后各加斟。 ——刘禹锡
浊酒销残漏，弦声间远砧。酡颜舞长袖，密坐接华簪。 ——白居易
持论峰峦峻，战文矛戟森。笑言诚莫逆，造次必相箴。 ——刘禹锡
往事应如昨，馀欢迄至今。迎君常倒屣，访我辄携衾。 ——白居易
阴魄初离毕，阳光正在参。待公休一食，纵饮共狂吟。 ——刘禹锡
