酬别留后侍郎(蔡平,命马总为留后)

为文无出相如右,谋帅难居郤縠先。
归去雪销溱洧动,西来旌旆拂晴天。

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三入寺,曦未来。
无人井百尺,渴心归去生尘埃。


帝里馀新第,朱门面碧岑。曙堂增爽气,乔木动清阴。
直去亲瑶陛,朝回在竹林。风流才子调,好尚古人心。
薜荔遮窗暗,莓苔近井深。礼无青草隔,诗共白衣吟。
轩静留孤鹤,庭虚到远砧。掩关裁凤诏,开镜理琼簪。
种植今如此,尘埃永不侵。云奔投刺者,日日待为霖。


邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。

云护柔条雪压枝。斜风吹绛蜡,点胭脂。蔷薇柔水麝分脐。园林晚,脉脉带斜晖。
深阁绣帘低。宝奁匀泪粉,晚妆迟。一枝屏外对依依。清宵永,谁伴破寒卮。

濑声喧极浦,沿涉向南津。
鸥凫渡,时时欲近人。


韩愈 简介
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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