客盂,盂有问余于右元者,右元占韵复之,阿好过情,遂如韵自遣

扬雄拟我槐非伦,况复无才撰《美新》。
什一懒营虚笑鬼,寻常守辱失钱神。
生憎褚彦兴齐国,喜道陶潜是晋人。
破衲黄冠犹末死,还因邻里问僧珍。

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余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而孱弱俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。

天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。
于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和明庭。
时穷节乃,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔
在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。
张睢阳齿,为颜常山舌。或为辽东帽清操厉冰雪
或为出师表鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯
或为击贼笏逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。
当其贯日月,生死安足论。地维赖以立,天柱赖以尊。
三纲实系命道义为之根遘阳九,隶也实不力。
楚囚缨其冠传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。
阴房阗鬼火,春院閟天黑。牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露分作沟中瘠如此再寒暑百沴自辟易
沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。
顾此耿耿在仰视浮云白。悠悠我心悲,苍天曷有极。
哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读古道照颜色


上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。

佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。

小径红稀,芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花,蒙蒙乱扑行人面。
翠叶藏莺,朱帘隔燕。炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院。


离骚痛饮,笑人生佳处,能消何物。江左诸人成底事,空想岩岩青壁。五亩苍烟,一丘寒玉,岁晚忧风雪。西州扶病,至今悲感前杰。
我梦卜筑萧闲,觉来岩桂,十里幽香发。嵬隗胸中冰与炭,一酌春风都灭。胜日神交,悠然得意,遗恨无毫发。古今同致,永和徒记年月。


傅山 简介
傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。

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