奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏。花源

源上花初发,公应日日来。
红与紫,慎莫一时开。


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谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。

一曲笙歌外,四座笑谈清。使君秋霁领客,别乘更宗英。想像亲闱称寿,写就通家情分,相与庆恩荣。欢动桂花发,香雾扑帘旌。
功名事,台阁路,好同登。只今报政归诏,舆论正蜚声。以我文章学术,与国和平安靖,冠剑入明庭。应顾棠阴下,野老鬓星星。

世传毗陵画,妙绝僧居宁。
不为权贵逼,所与乃忘形。
英机三尺素,落笔酒未醒。
忽为双飞蜂,忽就一蜻蜓。
螳蜋相拒立,促织如可听。
蚣蝑与蝼蝈,行跃势未停。
竹蝉及鬼蝶,飘飘翻翅翮。
蚊虻亦具体,纤悉皆可名。
广宗潘叔治,持作枕间屏。
我行因以赠,益见双眉清。

太尉执事:辙生好为文,思之至为文者气之所形,然文不可能,气可致。孟子曰:“我善浩然之气。”今文章,宽厚宏博乎天地之间,气之小。太史公行天下,周览四海名山川,与燕、赵间豪俊交游,故疏荡奇气。此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?气充乎其中而溢乎其貌动乎其言而见乎其文不自知也。
辙生十有九年矣。居家所与者,不过邻里乡党之人;所见不过数百里之间,无野可登览自广;百氏之书,虽无所不读,然皆古人之陈迹,不足激发志气。恐遂汩没,故决然舍去天下奇闻壮观知天地之广大。过秦、汉之故都,恣观终南、嵩、华之,北黄河之奔流慨然想见古之豪杰。至京师,仰观天子宫阙之,与仓廪、府库、城池、苑囿也,后知天下之巨丽。见翰林欧阳公,听议论之宏辩容貌之秀伟,与门人贤士后知天下之文章乎此也。太尉才略冠天下,天下之所恃无忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公,出则方叔、召虎。辙也未之见
且夫人之学也,不志,虽多何为?辙之来也,于山见终南、嵩、华之,于水见黄河之,于人见欧阳公,而犹以为未见太尉也。故愿得贤人之光耀闻一言以自壮,然后可天下之大观无憾者矣。
辙年少,未能通习吏事之来,非有取于斗升之禄,偶然得之,非所乐。然赐归待选,使得优游数年之间,将益治文,且学为政。太尉为可教辱教之,又矣!


天涯秋光尽,木末群鸟还。夜久游子息,月明岐路闲。
风生淮水上,帆落楚云间。此意竟谁见,行行非故关。


韩愈 简介
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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