君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。

不住东林寺，云泉处处行。
那得识，禅客本无名。

悟浮生。厌浮名。回视千钟一发轻。从今心太平。
爱松声。爱泉声。写向孤桐谁解听。空江秋月明。

一阵晓风花信早，先到小桃枝。冉冉红云映翠微。开宴忆瑶池。
零乱分飞贪结子，芳径自成蹊。消得刘郎去路迷。肠断武陵溪。

虎溪何必与禅谈，唯有东离菊味甘。
束带肯为儿辈屈，悠然兴在此山南。