西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
忍断杯中物，祗看座右铭。不能随皂盖，自醉逐浮萍。
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
蜀酒浓无敌，江鱼美可求。终思一酩酊，净扫雁池头。
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
天上中台正，人间一品高。休明值尧舜，勋业过萧曹。
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
宠重移宫龠，恩新换阃旄。保厘东宅静，守护北门牢。
晋国封疆阔，并州士马豪。胡兵惊赤帜，边雁避乌号。
令下流如水，仁沾泽似膏。路喧歌五袴，军醉感单醪。
将校森貔武，宾僚俨隽髦。客无烦夜柝，吏不犯秋毫。
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
烽戍高临代，关河远控洮。汾云晴漠漠，朔吹冷颾颾.
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
忽忆前时会，多惭下客叨。清宵陪宴话，美景从游遨。
花月还同赏，琴诗雅自操。朱弦拂宫徵，洪笔振风骚。
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
径滑苔黏屐，潭深水没篙。绿丝萦岸柳，红粉映楼桃。
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
盛德终难过，明时岂易遭。公虽慕张范，帝未舍伊皋。
眷恋心方结，踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓，燕雀任蓬蒿。
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。
