夏元鼎〔宋代〕
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋时期人。
夏元鼎 - 生平

生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符,尝游祝融峰,自云遇仙人指授,因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。

夏元鼎能词,著有蓬莱鼓吹一卷,《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书,真德秀为之序,《度上腐谈》并传于世。

夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦,奔走燕齐间,年届五十,方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书,著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等,章剖句析,皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善,并为之撰序,称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼,属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首,西江月词十二首,依据张紫阳“三教合一”之旨,征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书,逐一诠释,以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文,逐句逐段释义,以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》,内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说,以解图象之意,皆本于南宗,多论天地阴阳五行化生及金丹之道。

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能骑竹马辨西东,未省烟花暂不同。
第一早归春欲尽,庐山好看过湖风。


窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
愿我共君俱寂寞,只应连夜复连朝。


正桃花、渐蜚红雨,依稀一半春色。东风十里离亭恨,杨柳丝丝如织。远又忆。向雪月梅边,陶写吟情逸。清愁拍拍。算只暮山知,栖鸦斜照,春树渺空碧。
文章贯,合整垂云健翼。翔鸾底用栖棘。要寻玉洞烟霞胜,聊趁麟符蜚檄。归骑急。看尘袂方清,有恩纶催入。凫仙倦舄。相与问孤山,开樽抵掌,一舸画桥侧。

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满庭芳
久视长生,登仙大道,思量无甚神通。正心诚意,儒释道俱同。虽是无为清净,依然要、八面玲珑。朝朝见,日乌月兔,造化运西东。黄婆能匹配,天机玄妙,朔会相逢。正三旬一遇,消息无穷。不待存心想肾,非关是、打坐谈空。君知否,灵明宝藏,收在水晶宫。

西江月(十之六)
大隐居尘奉道,衰颜能返朱丹。要须有主种三田。方免驱驰淮汉。天下江山第一,昆仑景胜何言。希夷妙处集真仙。默默重帘修炼。

西江月(十之八)
达磨西来说道,十年面壁安丹。争知水火不交煎。因果谩成罗汉。仰箭射空力尽,依然坠地何言。虚空拶破强参禅。肯把金丹烧炼。

西江月(十之十)
行处青牛引道,飞来鹤顶呈丹。谈玄玉局在西川。此日方当龙汉。千载寂寥吾道,可怜平叔多言。画蛇添足悟真篇。付与谁人修炼。

水调歌头
光诸丹经以质难。意初未释,凡辨问数十条,乃噤不语,垂首怅然而去。后忽具信香誓状,谓历江、淮、闽、浙,拜师几百,不识向上玄关,觉今是而昨非。不知其所觉何事,谬赠以水调一词。有天台郭应昌、仪真胡尧咨、徐勋、金陵赵拱、湖湘唐纯素预焉人身藏宇宙,乌兔走西东。昼舒夜卷,不拘春夏与秋冬。存想非心非肾,吐纳非精非气,子午谩行功。一点真灵宝,混合自回风。感婴儿,交姹女,爱丁公。黄婆匹配,一时辰内上仙宫。恍惚无中有象,阳火阴符密契,大道属鸿_。火候能调理,天地与无穷。

水调歌头(十之二)
要识刀圭诀,一味水银铅。驴名马字,九三四八万千般。愚底转生分别,刬地唤爷作父,荆棘满心田。去道日以远,至老昧蹄筌。譬如人,归故国,上轻帆。顺风得路,夜里也行船。岂问经州过县,管取投明须到,舟子自能牵。悟道亦如此,半句不相干。

西江月(十之二)
面目本来是道,阴阳造化成丹。骑牛寻犊不知原。真是三家村汉。古圣立言设象,后人得象忘言。且如乾画必三川。舍此如何烹炼。

西江月(送腊茶答王和父)
万汇阳春吐秀,争如雀舌含英。先天一气社前升。啖出昆仑峰顶。要得丁公煅炼,飞成宝屑窗尘。蜜脾神用脱金形。送与仙翁体认。

西江月(答王和父送□错认水酒)
甘露醴泉天降,琼浆玉液仙方。一壶馥郁喷天香。麹蘖人间怎酿。要使周天火候,不应错认风光。浮沈清浊自斟量。日醉蓬莱方丈。

贺新郎(和刘宰潜夫韵)
天上神仙路。问谁能、超凡入圣,平虚交付。三岛十洲无限景,稳驾鸾舆鹤驭。更驯伏、木龙金虎。造化小儿真剧戏,炼阳精、要戴乾为父。须定力,似愚鲁。三旬一遇交乌兔。便丹成、天长地久,桑田变否。四象五行攒簇处,全藉黄婆真土。无私授、人多胡做。堪叹红尘声利客,向花朝月夕寻妆妇。应不解,乘槎去。
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