贞元七年（791年），彭伉高中进士荣归故里后，家中立即贺客纷至，喜气盈门，堂上厅前高朋满座，乐鼓齐鸣，一队队达官显贵花团簇锦，一群群亲朋好友喜笑颜开，真是好不热闹。
惟独连襟湛贲倍受冷落，论亲眷辈份和宜春风俗，他都应该在首席有一个座位的，只是湛贲出身微贱，当时只在宜春郡衙门为吏，彭伉本来就对他瞧不起，现在自己中了进士，更是高傲自大，就冷冷地安排湛贲夫妻在后面厢房就餐。湛贲甚为愤慨，食不下咽，舌不辨味。湛妻张氏趁机好言相劝，激励说：“大丈夫应自振励，不应长困辱如此。”从此，湛贲头悬梁，锥刺股，发愤读书，勤奋苦学，终于在贞元十二年（796年）进京殿试，高中进士，而且是名列前茅，比彭伉考得更加出色。
捷报传到宜春，亲友邻里奔走相告。当消息传到彭伉耳里时，他正骑着毛驴路过赤板桥，一听湛贲也高中进士，自惭过去狂妄过甚，顿时愧悔交加，惊叹一声，从驴背上滚落下来。由此，“湛贲及第，彭伉落驴”的佳话就在宜春传开了。有好事者索性把赤板桥改称“落驴桥”，还将城东一条巷子取名为“落驴巷”。后来，为了纪念刻苦攻读的志士湛贲，将此桥正式更名为“湛郎桥”，并一直沿用至今。
“歌行体”古体诗《湛郎怀古》淋漓尽致地记述了这件事，诗叹曰：“城之东，袁之阳，宿昔有桥名湛郎。问郎何以桥不朽？当年郡吏非寻常。连襟彭伉题名早，广罗名士坐中堂。怜郎阁后无兼味，侧耳笙歌竟如沸。譬若神驹伏枥鸣，伯乐不能吐其气。倏忽旋空冀北群，变吏为儒刚且毅。坐间名士尽茫然，阁后书生宫锦衣。嗟哉彭伉意何如？闻之失声反坠驴。贫时相识不相好，富贵崇朝惊绝倒。君不见，仰山翠耸与天邻，秀水滩高锦浪频。云物卷舒无定态，胡为胆落水之滨？呜呼，水滨久泛坠驴客，我过此桥空太息！”
湛贲登第后，曾以江阴县主簿权知无锡县事，后为毗陵太守。《全唐诗》存诗三首。他孜孜不倦、奋发攻读、终获及第的佳话，至今仍是宜春学子、街巷居民、村民农妇茶余饭后的美谈。
湛郎桥静卧在珠泉河上，经历了一千多年的风风雨雨，沧桑变化，以其脍炙人口的佳话长留人间。其间几经修葺，造福于宜春人民。清乾隆十四年（1749年），邑庠生胡安荣捐修，并 官道自桥达城东门约3公里。20世纪70年代，又复加修理，在其西南侧加宽3米，以通车辆。1984年5月，被列为袁州区重点文物保护单位。1998年再次进行大规模修建，现在此桥长12.82米，宽37米，整个桥梁面积474平方米。
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
