致知格物。孔颜学问从兹出。圣言句句皆真实。涵养功深，将见自家得。
毋意毋我毋固必。视听言动非礼勿。胜己之私之谓克。克尽私心，天理甚明白。

荒祠古木暗，寂寂此江濆。未作湘南雨，知为何处云。
苔痕断珠履，草色带罗裙。莫唱迎仙曲，空山不可闻。

皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。

太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！

昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！

秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故奋发其所为天下雄，安在无土不王？此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？

内外变，八转始还元。地带长垂主坎户，周行胎息贯天门。太始道方存。
纯一体，赤黑气常喷。丹火发时烧内景，冷泉涌处浴猴孙。神水赤龟吞。