译文
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
注释
①雪山童子：亦称雪山大士，原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣：僧人所穿之衣，紫而浅黑，非正黑。
②头陀：梵语Dhata之音译，又作杜荼、杜多，意译有抖擞、抖拣、浣洗等，意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
章台柳，章台柳，颜色青青今在否？
纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
章台柳，章台柳，往日依依今在否？
纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
章台柳，章台柳，昔日青青今在否？
纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
禄放迹异端，偏荒事同蹇。苟忘风波累，俱会云壑践。
险式压西湖，侨庐对南岘。夜楼江月入，朝幌山云卷。
山势远涛连，江途斜汉转。坐啸予多暇，行吟子独善。
并辔躧郊郭，方舟玩游演。虚声万籁分，水色千里辨。
不知岸阴谢，再见春露泫。绿壤发欣颜，华年助虫篆。
上世时难接，古人情可选。泊渚烦为媒，多才怨成褊。
长沙鵩作赋，任道可知浅。请从三已心，荣辱两都遣。
手把诗翁忆雪诗，坐愁穷海瘴烟霏。
谁令天上苍茫合，忽见空中散漫飞。
阊阖与风生气势，姮娥交月借光辉。
山鸦瑟缩相依立，邑犬跳梁未肯归。
点缀丘园荣树木，埋藏沟渐乱封圻。
高歌业已传都市，逸兴何当叩隐扉。
颇欲携樽邀使骑，几忘温席荐亲闱。
公今早晚班春去，强劝涝田补岁饥。
