知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。

圣人不生，麟龙何瑞；梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；
荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，
亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美。

临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
瑶井玉绳相对晓。

自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。

盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。

夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？

东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
积雪迷何处，惊风泊几时。大臣能护法，况有故山期。