颓然兀兀复腾腾，万事惟除死未曾。
无奈喜欢闲弄水，不胜顽健远寻僧。
唤船野岸横斜渡，问路云山曲折登。
却笑吾儿多事在，夜分未灭读书灯。

良时不复再，渐老更难言。远水犹经眼，高楼似断魂。
依依宋玉宅，历历长卿村。今日空江畔，相于只酒樽。

整巾千嶂耸，曳履百泉鸣。

予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。

夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。

予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。

搰搰抱瓮人，汒呼治其内。
仲尼为所轻，子贡无以对。
舍器欲还朴，为量固已隘。
苟得浑沌真，宁羞事机械。