奉和圣制赐史供奉曲江宴应制

侍从有邹枚,琼筵就水开。言陪柏梁宴,新下建章来。
对酒山河满,移舟草树回。天文同丽日,驻景惜行杯。

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时辈已争先,吾兄未著鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。
云木巴东峡,林泉岘北川。池馀骑马处,宅似卧龙边。
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
落照渊明柳,春风叔夜弦。绛纱儒客帐,丹诀羽人篇。
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。
魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。


西南山水,惟川蜀最奇。然去中州万里,陆有剑阁栈道之险,水有瞿塘、滟滪之。跨马行,则篁竹间山高者,旬日不见其巅际。临上而俯视,绝壑万仞,杳莫测其所穷,肝胆为之悼。水行,则江石悍利,波恶涡,舟一失势尺寸,辄糜碎,下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者,不可以游;非材有文者,游无所得;非壮强者,多老死于其地。奇之士焉。

天台陈君庭学,能为诗,由中书左司掾,屡从大将北征,有劳,四川都指挥司照磨,由水道至成都。成都,川蜀之要地,扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居,英雄俊杰战攻驻守之迹,诗人文士游饮射赋咏歌呼之所,庭学无不览。既览必发为诗,以纪其景物时世之变,于是其诗益工。越三年,以例自免归,会予于京师;其气愈充,其语愈壮,其志意愈高;盖得于山水之助者矣。

予甚自愧,方予少时,尝有志于出游天下,以学未成而不暇。及年壮方可出,而四方兵起,无所投足。今圣主兴而宇内定,极海之际,合为一家,而予齿益加矣。欲如庭学之游,可得乎?

然吾闻古之贤士,若颜回、原宪,皆坐守陋室,蓬蒿没户,而志意常充然,有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所得,则以告予,予将不一愧而已也!


已分将身著地飞,那羞践踏损光晖。
无端又被春风误,吹落西家不得归。


不奈荒城畔,那堪晚照中。野晴霜浥绿,山冷雨催红。
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。

岩云掩竹扉,去鸟带馀晖。地僻生涯薄,山深俗事稀。
养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。


王维 简介
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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