麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

黄金斗印未垂腰，绕舍湖山弄翠涛。
饥凤羽毛寒不铩，卧龙头角老方高。
樽前襟抱生平尽，醉里文章气格豪。
休论升沉向衰俗，功名到底属吾曹。

记得春闱同席试，逡巡何啻十年馀。
今日相逢又相送，予乘五马子单车。

何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
野人不敢求他事，唯借泉声伴醉眠。

石状虽如帻，山形可类鸡。向风疑欲斗，带雨似闻啼。
蔓织青笼合，松长翠羽低。不鸣非有意，为怕客奔齐。