七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
路转金神并，川开铁马横。拥旄差白羽，分辔引红缨。
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。
弄马猿猱健，奔车角牴呈。驾肩傍隘道，张幕内连楹。
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
白发侵霜变，丹心捧日惊。卫青终保志，潘岳未忘情。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
