译文
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
注释
竹林寺：在庐山仙人洞旁。
殷勤：亲切的情意。
过（音guō）：访问。
隐士多为思想家，从朱放的诗句里读者可以领悟他对人生对社会的感受。《题竹林寺》中有着诗人对时间流逝，世事难料的伤怀。
竹林寺依旧有美丽的烟霞景观，但是岁月消磨人难免会有改变。美丽的依然美丽但欣赏的人已经和以往不一样了。这可以被理解为一种遗憾，而这遗憾是人力难以抗拒的。所以诗里用到了“促”这个字。因为这岁月的催促，诗人难以预料自己还有多少机会能来欣赏美丽的风景，所以用到了“更”这个字。前后的呼应用在这里很恰当，既加深了感情的表达力度又使全诗有了整体的美感，很紧凑不拖沓。可以说此诗的最长处不是对竹林寺烟霞的描绘，而是这种对感情的描绘方法。所谓的文章前后的一致性，其实就是这种前后呼应的写作方法，这样编辑文字的好处就是主题明确，言简意赅。当然这是一种逻辑应用，要真正做到还需对素材很好的运用。绝对不是前面有几个词在文章最后依然用几个词就行的，《题竹林寺》可以说是一个范例，读者多琢磨一下就会体味了。
俺便似画图中，帏屏上，云游遍林影湖光。闲中气味三千丈，抵多少归去来
的陶元亮。
【滚绣球】想这皇帝王，至秦始皇，霸图相尚。前后两汉兴亡，魏许昌，晋
建康，六朝隋炀，闹纷纷五代残唐。看这名标青史人千古，只是睡足黄粱梦一场，
兀的回首斜阳。
【倘秀才】将着两裹儿三神二黄，几卷儿丹经药方，草履藤冠布懒长。棕毛
扇，鹿皮囊，拖一条落藜拄杖。
【呆骨朵】常随着莺儿燕子闲游荡，春风柳絮颠狂。问甚木碗椰瓢，村醪桂
香。乘兴随缘化，好酒无深巷。醉归天地窄，高歌不问腔。
【伴读书】谁羡他登金马上玉堂，碧油幕莲花帐。白鹿坡前元戎将，五更鼓
角声悲壮。比及到凌烟阁上功臣像，经了些阔剑长枪。
【笑和尚】不如俺悠、悠、悠，一溪云竹笋香，厌、厌、厌，三月火桃花浪，
纷、纷、纷，千顷雪松花放。拾、拾、拾，瑶草芳，采、采、采，灵芝旺，来、
来、来，长生药都无恙。
【叨叨令】更有这风鬟雾鬓毛女飘飘样，春花秋草獐鹿呆呆痴痴相。青
天白日藤葛笼笼葱葱障，朝云暮雨山水崎崎岖岖当。好乐陶陶也么哥，笑欣欣也
么哥，兀的是俺信白田茅舍境界里的优优游游况。
【朝元七煞】养的这西山白虎精神爽，东海青龙不可当。一气初生，两爻复
后。四象相关，三姓中央。西南月偃，一笑是吾乡。
【二】甲庚会处真无妄，戊巳门开迸电光。金鼎烹铅，玉炉抽汞，媒合是黄
婆。匹配在丹房。向那朝元路上，巡甲子玩阴阳。
【三】稳乘着三更月底鸾声往，高驭着万里风头鹤背霜。五岳十洲，洞天福
地。方丈蓬莱，箫鼓笙簧。动着俺这仙人家的乐音，朝玉阙拜虚皇。
【四】兀的天门日射黄金榜，紫府烟笼白玉墙。有五凤朱楼，九龙丹陛。玉
磬金钟，鼓奏鸡唱。天一和太一，分七政布魁罡。
【五】静鞭三下如雷响，阶下时直报日光。左有青龙，右分白虎。后委玄冥，
朱雀在南方，凤凰池上，依八卦摆班行。
【六】三十六天贤圣分着君长，二十八宿星辰列着队仗。更有七十二座诸天，
二十四位官福。五岳灵祗，四海龙王。天蓬黑煞，持斧铖镇在阶傍。
【七】旌幢旗帜金仪仗，剑戟冠缨玉佩。却更日暖风微，云舒霞散。玉女
金童，侍立成双。珠帘半卷，通明殿幌金光。
【收尾】九天帝敕从中降，云冕齐低玉简长。铭心听，敢窥仰。转诏罢，复
两相。有刑罚，有恩赏。承天符，散四方。与仙班，怎比量？戴金冠，衣鹤氅。
宴佳宾，饮玉浆。造化论，劫运讲。归来时袖满天香，又把这西王母蟠桃会上访。
