我泛潇湘浦，君行指塞云。两乡天外隔，一径渡头分。
雨暗江花老，笳愁陇月曛。不堪来去雁，迢递思离群。

信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?

或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

崖巘万寻悬，居高敞御筵。行戈疑驻日，步辇若登天。
城阙雾中近，关河云外连。谬陪登岱驾，欣奉济汾篇。

诗人中最屈，无与使君俦。白发虽求退，明时合见收。
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。

兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝，干空逾碧势参差。
虚中始讶巨灵擘，陡处乍惊愚叟移。萝烟石月相蔽亏，
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞溜，虎穴几人能得窥？
吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。如何独得百丈索，
直上高峰抛俗羁。