奉和杨驸马六郎秋夜即事

高楼月似霜,秋夜郁金堂。对坐弹卢女,同看舞凤凰。
少儿多送酒,小玉更焚香。结束平阳骑,明朝入建章。


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太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:“谓其环两山之间,故曰‘盘’。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之盘旋。”友人李愿居之。

愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝进退百官,而佐天子出令;其在外,则树旗旄罗弓矢武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。

穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维刀锯不加理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之为也,我则行之。

伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人,贤不肖何如也?”

昌黎韩愈闻其言而之,与之酒而为之歌曰:“盘之中,维子之宫;盘之土,维子之;盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚望!吾车兮吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!”


华阳仙洞口,半岭拂云看。窈窕穿苔壁,差池对石坛。
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。


别来春半,触目肠断。砌下落梅如雪乱,拂了一身还满
雁来音信无凭,路归梦难成。离恨恰如春草,更行更远还生


柳巷莺啼春未晓,画堂环佩珊珊。薰炉烘暖鹧鸪斑。寿杯须斗酌,舞袖正弓弯。
未说珥貂横玉事,勋名且勒燕然。归来方卜五湖闲。年年花月夜,沈醉绮罗间。


凤城春色晚,龙禁早晖通。旧火收槐燧,馀寒入桂宫。
莺啼正隐叶,鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满,仙歌始乐风。


王维 简介
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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