陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国之器。譬诸宝剑，则世之干将。”
陈仲举曾经赞叹说：“周子居这个人，在治理国家上面确实很有才能。用宝剑来打比方，他就是当代的干将。”
世目李元礼：“谡谡如劲松下风。”
世人评论李元礼说：“像挺拔的松树下呼啸而过的疾风，肃肃有声。”
谢子微见许子将兄弟曰：“平舆之渊，有二龙焉。”见许子政弱冠之时，叹曰：“若许子政者，有干国之器。正色忠謇，则陈仲举之匹；伐恶退不肖，范孟博之风。”
谢子微看见许子将兄弟俩，便说：“平舆县的深潭里有两条龙呢。”他看见许子政年轻时的样子，赞叹说：“像许子政这个人，有治国的才能。态度严正，忠诚正直，这点和陈仲举相当；打击坏人，斥退品行不端的人，这又有范孟博的风度。”
公孙度目邴原：所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。
公孙度评价邴原说：“他他就像空中的白鹤，不是用捕燕雀的网所能捕到的。”
钟士季目王安丰：阿戎了了解人意。谓裴公之谈，经日不竭。吏部郎阙，文帝问其人于钟会。会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也。”于是用裴。
钟士季评论安丰侯王戎说：“阿戎聪明伶俐，总是善解人意。”又评论说：“裴公善谈，一整天也谈不完。”吏部郎这个职位空出来了，晋文帝司马昭问钟会谁是适当的人选，钟会回答说：“裴楷清廉通达，王戎能掌握要领而处事简约，都是适当的人选。”于是委任裴楷。
王浚冲、裴叔则二人，总角诣钟士季。须臾去后，客问钟曰：“向二童何如？”钟曰：“裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。”
王戎、裴楷两人童年时拜访钟士季，一会儿就走了，走后，有位客人间钟士季说：“刚才那两个小孩怎么样？”钟说：“裴楷清廉通达，王戎简约扼要。二十年以后，这两位贤才应该做吏部尚书。希望那时候天下没有被遗漏的人才。”
谚曰：“后来领袖有裴秀。”
谚语说：“后起的领军人物是裴秀。”
裴令公目夏侯太初：“肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。”一曰：“如入宗庙，琅琅但见礼乐器。见钟士季，如观武库，但睹矛戟。见傅兰硕，江廧靡所不有。见山巨源，如登山临下，幽然深远。”
中书令裴楷评论夏侯太初说：“好像进入朝廷一样端庄严肃，人们无心加强敬意，就能让人自然的肃然起敬。”另一种说法是：“就像进入宗庙之中，琳琅满目，只看见礼器和乐器。”又评论说：“看见钟士季，好像参观武器库，矛戟森森，全是兵器。看见傅兰硕，像是看见一片汪洋，浩浩荡荡，无所不有。看见山巨源，好像登上山顶往下看，幽然深远。”
羊公还洛，郭奕为野王令。羊至界，遣人要之。郭便自往。既见，叹曰：“羊叔子何必减郭太业！”复往羊许，小悉还，又叹曰：“羊叔子去人远矣！”羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官。复叹曰：“羊叔子何必减颜子！”
羊祜回到洛阳去，郭奕担任野王县县令，羊祜到界的时候，派人邀请郭奕，郭奕就亲自前往。见面后，郭奕赞叹说：“羊叔子何必要不如我郭太业呢！”过后再前往羊祜住所，不多久便回去，又赞叹道：“羊叔子远远超过一般人啊！”羊祜走了，郭奕整天都送他，一送就送了几百里，终于因为出了县境被免官。他仍旧赞叹道：“羊叔子何必定比颜子差呢！”
王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
王戎评论山巨源说：“他就像璞玉和金矿，人人都看重它是宝物，可是没有谁知道该给它取个什么名字。”
羊长和父繇，与太傅祜同堂相善，仕至车骑掾。蚤卒。长和兄弟五人，幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人，乃叹曰：“从兄不亡矣！”
羊羊忱的父亲羊繇和太傅羊祜是堂兄弟，彼此很友爱，羊繇做官做到车骑将军府的属官，很早就去世了。长和兄弟五人，年纪很小就成了孤儿。羊祜来哭丧，看见长和那种悲痛的神情举止，像个成年人，便叹道：“堂兄没有死，后继有人了！”
山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也。”
山涛推荐阮咸出任吏部郎，他评价阮咸说：“他非常的真挚，没有多少私欲，任何事物都改变不了他的志向。”
王戎目阮文业：“清伦有鉴识，汉元以来，未有此人。”
王戎评论阮文业说：“他清高，通伦理，有知人论世之明，从汉初以来还没有这样的人。”
武元夏目裴、王曰：“戎尚约，楷清通。”
武元夏评论裴楷、王戎两人说：“王戎注重简要，裴楷清廉通达。”
庾子嵩目和峤：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”
庚子嵩评论和峤说：“他好像高耸入云的千丈青松，虽然圪节累累，如果用它来盖高楼，却是非常有用的栋梁之才。”
王戎云：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”
王戎说：“太尉的风度仪态高雅清澈，好象晶莹的玉树，自然是尘世之外的人物。”
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：“始得一叔。”浑问其故？济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”于是显名。年二十八，始宦。
汝南内史王湛守孝期满，脱下孝服后，便留在墓地结庐居住。他哥哥王浑的儿子王济每次来扫墓，大部下去看望叔叔，叔叔也不等待他来。王济有时偶尔去看望一下，也只是寒暄几句罢了。后来姑且试着问问近来的事，答时起来言语辞致都很不错，出乎王济意料之外，王济非常惊愕；继续和他谈论，愈谈倒愈进入了精深的境界。王济原先对叔叔几乎没有一点晚辈的敬意，听了叔叔的谈论后，不觉肃然起敬，神情举止都变得严肃恭谨了。便留下来和叔叔谈论，一连多日，没日没夜地谈。王济虽然才华出众，性情豪爽，却也觉得自己缺少点什么，于是感慨地叹息说：“家中有名士，可是三十年来一直不知道！”王济要走了，叔叔送他到门口。王济的随从中有一匹烈马，非常难驾驭，很少有人能骑它。王济姑且问他叔：“喜欢骑马吗？”他叔叔说：“也喜欢呀。”王济又让叔叔骑那匹难驾驭的烈马，他叔父不但骑马的姿势美妙，而且甩动起鞭子来就像条带子似的回旋自如，就是著名的骑手也没法超过他。王济更加赞叹叔叔难以估世，他的长处绝不只一种。王济回家后，他父亲王浑问他：“为什么短时间外出案去了好几天？”王济说：“我刚刚找到一个叔叔。”王浑问是什么意思，王济就一五一十地边赞叹边述说以上情况。王浑问：“和我相比怎么样？”王济说：“是在我之上的人。”以前晋武帝每逢见到王济，总是拿王湛来跟他开玩笑，说道：“你家的傻子叔叔死了没有？”王济常常没话回答。既而发现了这个叔叔，后来晋武帝又像以前那样问他，王济就说：“我叔叔不傻。”并且称赞叔叔美好的素质。武帝问道：“可以和谁相比？”王济说：“在山涛之下，魏舒之上。”于是王湛的名声就传扬开来，在二十八岁那年才做官。
裴仆射时人谓为言谈之林薮。
左仆射裴頠，当时的人认为他是清谈的府库。
张华见褚陶，语陆平原曰：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳。谓东南之宝已尽，不意复见褚生。”陆曰：“公未睹不鸣不跃者耳！”
张华见到褚陶以后，告诉平原内史陆机说：“您兄弟两人像在天河上腾跃的飞龙，顾彦先像迎着朝阳鸣叫的凤凰，我以为东南的人才已经全在这里了，想不到又见到褚生。”陆机说：“这是因为您没有看见过不鸣不跃的人才罢了！”
有问秀才：“吴旧姓何如？”答曰：“吴府君圣王之老成，明时之俊乂。朱永长理物之至德，清选之高望。严仲弼九皋之鸣鹤，空谷之白驹。顾彦先八音之琴瑟，五色之龙章。张威伯岁寒之茂松，幽夜之逸光。陆士衡、士龙鸿鹄之裴回，悬鼓之待槌。凡此诸君：以洪笔为鉏耒，以纸札为良田。以玄默为稼穑，以义理为丰年。以谈论为英华，以忠恕为珍宝。著文章为锦绣，蕴五经为缯帛。坐谦虚为席荐，张义让为帷幕。行仁义为室宇，修道德为广宅。”
有人问秀才蔡洪：“吴地的世家大族怎么样？”洪回答说：“吴府君是圣明君主的贤臣，太平盛世的杰出人才。朱永长是执政大臣里面德行最高尚的人，公开选拔的官员中最有声望的人。严仲粥像深泽中引颈长鸣的白鹤，像潜处空旷深邃山谷中的白驹。顾彦先像乐器中的琴瑟，花纹中的龙纹、张威伯是寒冬时茁壮的青松，黑夜里四射的光芒。陆士衡、士龙兄弟是在高空盘旋的天鹅，是有待敲击的大鼓。所有这些名士，把大笔当农具，拿纸张当良田，把清静无为当劳动，把掌握义理当丰收；把清谈当声誉，把忠恕当珍宝；把著述文章当做刺绣，把精通五经当做储藏丝绸；把坚持谦虚当做坐草席，把发扬道义礼让当做张挂帷幕；把推行仁义当做修造房屋，把加强道德修养当做构筑大厦。”
人问王夷甫：“山巨源义理何如？是谁辈？”王曰：“此人初不肯以谈自居，然不读老、庄，时闻其咏，往往与其旨合。”
有人问王夷甫：“山巨源谈义理谈得怎么样？是和谁相当的？”王夷甫说：“这个人从来不肯以清谈家自居，可是，他虽然不读《老子）《庄子），常常听到他的谈论，倒是处处和老庄思想相合的。”
洛中雅雅有三嘏：刘粹字纯嘏，宏字终嘏，漠字冲嘏，是亲兄弟。王安丰甥，并是王安丰女婿。宏，真长祖也。洛中铮铮冯惠卿，名荪，是播子。荪与邢乔俱司徒李胤外孙，及胤子顺并知名。时称：“冯才清，李才明，纯粹邢。”
洛阳众多风雅人士中有三嘏：刘粹，字纯嘏，刘宏，字终嘏，刘漠，字冲嘏，三人是亲兄弟，是安丰侯王戎的外甥，又都是王戎的女婿。刘宏就是刘真长的祖父。洛阳声名显赫的人士中有冯惠卿，名荪，是冯播的儿子。冯苏和邢乔都是司徒李胤的外孙，两人和李胤的儿子李顺都很有名。当时的人称赞说：“冯氏才学清纯，李氏才识明达，纯正完美的是邢氏。”
卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之曰：“自昔诸人没已来，常恐微言将绝。今乃复闻斯言于君矣！”命子弟造之曰：“此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天。”
卫伯玉任尚书令时，看见乐广和西晋的名士清谈，认为他不寻常，说道：“自从当年那些名士逝世到现在，常常怕清谈快要绝迹，今天竟然从您这里听到这种清谈了！”便叫自己的子侄去拜访乐广，对子侄说：“这个人，是人们的镜子，观到他，就像拨开云雾看见青天一样。”
王太尉曰：“见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也。若死而可作，当与之同归。”或云王戎语。
太尉王衍说：“我认为裴令公精明开朗，超越众人之上，那不是一般见识的人呀。如果人死了还能再活，我要和他为同一宗旨努力。”有人说这是王戎说的话。
王夷甫自叹：“我与乐令谈，未尝不觉我言为烦。”
王夷甫自己感叹说：“我和乐令清谈时，未尝不感到我的话太过于烦琐。”
郭子玄有俊才，能言老、庄。庾敱尝称之，每曰：“郭子玄何必减庾子嵩！”
郭子玄才智出众，很会谈论老庄思想，庾敳曾经称赞过他，常常说：“郭子玄为什么一定要在我庚子嵩之下！”
王平子目太尉：“阿兄形似道，而神锋太俊。”太尉答曰：“诚不如卿落落穆穆。”
王平子评论太尉王衍说：“哥哥外貌好像很正直，可是锋芒太露了。”王衍回答说：“确实比不上你那样豁达大度。仪表温和。”
太傅有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才。
太傅司马越府中有三个非常有才的人：刘舆是长才，潘滔是大才，裴邈是清才。
林下诸贤，各有俊才子。籍子浑，器量弘旷。康子绍，清远雅正。涛子简，疏通高素。咸子瞻，虚夷有远志。瞻弟孚，爽朗多所遗。秀子纯、悌，并令淑有清流。戎子万子，有大成之风，苗而不秀。唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍、简亦见重当世。
竹林下的这些贤人每个人的儿子也都有非常杰出的才华：阮籍的儿子阮浑，为人大度、豁达；嵇康的儿子嵇绍，志向高远、为人正直；山涛的儿子山简，通情达理，高雅朴实；阮咸的儿子阮瞻，谦虚、平易近人而志存高远；阮瞻的弟弟阮孚，直爽开朗，对于凡尘俗事早已超脱；向秀的儿子向纯、向悌，都心地善良而有高洁的德行；王戎的儿子王万子，很有成大事者的气度，可惜英年早逝；只有刘伶的儿子默默无闻。总括这些人的儿子，只有阮瞻居首位，嵇绍、山简也为当世人所钦佩。
庾子躬有废疾，甚知名。家在城西，号曰城西公府。
庾子躬虽然有残疾，但是很有名望。他住在城西，称人们称为城西公府。
王夷甫语乐令：“名士无多人，故当容平子知。”
王夷甫告诉尚书令乐广说：“人世间名士没有多少，所以应当等待王平子来识别。”
王太尉云：“郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。”
太尉王衍说：“郭象的玄学谈论就好像是瀑布的水，滔滔不绝。”
司马太傅府多名士，一时俊异。庾文康云：“见子嵩在其中，常自神王。”
司马越的府里名士很多，都是当时非常优秀的人才。庾亮说：“我看到子嵩在这些人里面，就感到精神非常兴奋。”
太傅东海王镇许昌，以王安期为记室参军，雅相知重。敕世子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形。讽味遗言，不如亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之！”或曰：“王、赵、邓三参军，人伦之表，汝其师之！”谓安期、邓伯道、赵穆也。袁宏作名士传直云王参军。或云赵家先犹有此本。
太傅东海王司马越镇守许昌的时候，任用王安期做记室参军，并且非常赏识看重他。东海王告诫自己的儿子司马毗说：“学习书本的效益浅，体验生活所保留的感受深。熟习礼制法度，就不如去好好观看礼节仪式；背诵并体味前人的遗训，就不如亲自接受贤人的教诲。王参军是人们的榜样，你要学习他。”有人以为是这样说的：“王。赵、邓三位参军是人们的榜样，你要学习他们。”所说的三位参军指王安期、邓伯道、赵穆。袁宏写《名士传》的时候，只说到王参军。有人说赵穆家原先还有这个抄本。
庾太尉少为王眉子所知。庾过江，叹王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑。”
太尉瘦亮年轻时得到王眉子的赏识。后来庾亮避难过江，赞扬王眉子说：“在他的房檐下得到庇护，使人忘了冷暖。”
谢幼舆曰：“友人王眉子清通简畅，嵇延祖弘雅劭长，董仲道卓荦有致度。”
谢幼舆说：“我的朋友王眉子清廉通达，简约舒畅；嵇延祖宽宏正直，德行高尚；董仲道见识卓越，很有风致、气度。”
王公目太尉：“岩岩清峙，壁立千仞。”
王导评论太尉王衍：“陡峭地肃静地耸立在那里，像千丈石壁一样屹立着。”
庾太尉在洛下，问讯中郎。中郎留之云：“诸人当来。”寻温元甫、刘王乔、裴叔则俱至，酬酢终日。庾公犹忆刘、裴之才俊，元甫之清中。
太尉庾亮在洛阳的时候，有一次，去探望中郎庾敳，庾敳挽留他稍候一下，说：“大家会来的。”过了一会儿，温元甫、刘王乔、裴叔则都来了，大家清谈了一整天。庾亮后来还能回忆起当时刘、裴两人的才华，元甫的恬静平和情状。
蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人，文弱可爱。士衡长七尺余，声作钟声，言多慷慨。
司徒蔡谟在洛阳的时候，看见陆机、陆云兄弟住在僚属办公处里，有三间瓦屋，陆云住在东头，陆机住在西头。陆云为人，文雅纤弱得可爱；陆机身高七尺多，声音像钟声般洪亮，说话大多慷慨激昂。
王长史是庾子躬外孙，丞相目子躬云：“入理泓然，我已上人。”
长史王檬是庾子躬的外孙，丞相王导评论厦子躬说：“深刻地领会了玄理，是在我以上的人。”
庾太尉目庾中郎：家从谈谈之许。
太尉庚亮评论中郎庾敳说：“家叔深受人们的称赞。”
庾公目中郎：“神气融散，差如得上。”
庾亮评论中郎庾敳说：“他精神安适、疏散、大致还能算出众。”
刘琨称祖车骑为朗诣，曰：“少为王敦所叹。”
刘琨称赞祖逖是开朗通达的人，说：“他年轻时受到王敦的赞赏。”
时人目庾中郎：“善于托大，长于自藏。”
当时人士评论中郎庾敳说：“善于托身高位，善于自我隐藏。”
王平子迈世有俊才，少所推服。每闻卫玠言，辄叹息绝倒。
王平子有超世的卓越才华，很少有他椎重佩服的人。但是每当听到卫玠谈论，总不免赞叹、倾倒。
王大将军与元皇表云：“舒风概简正，允作雅人，自多于邃。最是臣少所知拔。中间夷甫、澄见语：‘卿知处明、茂弘。茂弘已有令名，真副卿清论；处明亲疏无知之者，吾常以卿言为意，殊未有得，恐已悔之？’臣慨然曰：‘君以此试，顷来始乃有称之者。’言常人正自患知之使过，不知使负实。”
大将军王敦呈送晋元帝的奏章说：“王舒很有风采节操，简约刚直，确实称得上高雅的人，自然胜过王邃，他是臣少有的很赏识并扶植的人。在这期间王衍、王澄告诉我说：‘你了解处明和茂弘。茂弘已经有了美名，确实和你的高论相符；处明却是无论亲疏都没有人了解他。我常常把你的话放在心上，去了解处明，却毫无收获，恐怕你对自己说过的话已经感到后悔了吧！’臣感慨他说：‘您按我说的试着再看看。’近来方才有人赞扬处明，这说明一般人只是担心了解人过了头，而下担心对其实际才能了解不够。”
周侯于荆州败绩，还，未得用。王丞相与人书曰：“雅流弘器，何可得遗？”
武城侯周颚在荆州大败后，回到京都，未能得到委任。丞相王导给别人写信说：“周f是高雅人士，有大才，怎么能把他抛弃呢！”
时人欲题目高坐而未能。桓廷尉以问周侯，周侯曰：“可谓卓朗。”桓公曰：“精神渊箸。”
当时人士想给高坐和尚下个评语，还没有想出恰当的，廷尉桓彝拿这事问武城侯周颚，周f说：“可以说是卓越开朗。”桓温说：“精神深沉而明澈。”
王大将军称其儿云：“其神候似欲可。”
大将军王敦称赞他的儿子说：“看他的神态好像还可心。”
卞令目叔向：“朗朗如百间屋。”
尚书令卞壼评论叔向说：“气度宽阔，好像有上百个敞亮房间的大屋。”
王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：“不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。”
王敦任大将军时，镇守豫章。卫玠为了躲避战乱，从洛阳来到豫章投奔王敦，两人一见面都很高兴，成天清谈。当时谢鲲在王敦手下任长史，王敦对谢鲲说：“想不到永嘉年间，又听到了正始年间那种清谈。如果阿平在这里，就会佩服得五体投地。”
王平子与人书，称其儿：“风气日上，足散人怀。”
王平子给友人写信，称赞自己的儿子说：“他的风采和气量一天比一天长进，足以让人心怀舒畅。”
胡毋彦国吐佳言如屑，后进领袖。
胡毋彦国谈吐中的优美言辞就像锯木时的木屑一样连绵不断，他是后辈的领袖。
王丞相云：“刁玄亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之之峰距。”
丞相王导说：“像刁玄亮那样明察秋毫，戴若思那样威严，卞望之那样刚直不阿。”
大将军语右军：“汝是我佳子弟，当不减阮主簿。”
大将军王敦对右军将军王羲之说：“你是我家的优秀子弟，想必不会次于阮主簿。”
世目周侯：嶷如断山。
世人评论武城侯周f：“像悬崖绝壁一样陡峭。”
王丞相招祖约夜语，至晓不眠。明旦有客，公头鬓未理，亦小倦。客曰：“公昨如是，似失眠。”公曰：“昨与士少语，遂使人忘疲。”
丞相王导邀祖约晚上来清谈，谈到天亮也没有睡觉。第二天一早有客人来，王导出来见客时，还没有梳头，身体也有点困倦，客人问道：“您昨天夜里好像失眠了。”王导说：“昨晚和士少清谈，就让人忘了疲劳。”
王大将军与丞相书，称杨朗曰：“世彦识器理致，才隐明断，既为国器，且是杨侯淮之子。位望殊为陵迟，卿亦足与之处。”
大将军王敦给丞相王导写信，称赞杨朗说：“世彦很有识见和气量，言谈深得事物之义理而有情趣，才学精微，论断高明。既是足以治国的人才，又是杨侯淮的儿子，可是地位和名望很是卑微。你也可以和他相处。”
何次道往丞相许，丞相以麈尾指坐呼何共坐曰：“来！来！此是君坐。”
何次道到丞相王导那里去，王导拿拂尘指着座位招呼他同坐，说：“来，来，这是您的座位。”
丞相治杨州廨舍，按行而言曰：“我正为次道治此尔！”何少为王公所重，故屡发此叹。
丞相王导修建扬州的官署，他在视察修建情况时说：“我只是替次道修建这个官署罢了！”何次道年轻时就受到王导的重视，所以王导屡次表示这样的赞叹。
王丞相拜司徒而叹曰：“刘王乔若过江，我不独拜公。”
丞相王导受任为司徒时叹道：“如果刘王乔能过江来，我不会一个人就任三公。”
王蓝田为人晚成，时人乃谓之痴。王丞相以其东海子，辟为掾。常集聚，王公每发言，众人竞赞之。述于末坐曰：“主非尧、舜，何得事事皆是？”丞相甚相叹赏。
蓝田侯王述为人处世，成就比较晚，当时人们竟认为他痴呆。丞相王导因为他是东海太守王承的儿子，就召他做属官。有一次聚会，王导每次讲话，大家都争着赞美。坐在未座的王述说：“主公不是尧、舜，怎么能事事都对！”王导非常赞赏他。
世目杨朗：“沉审经断。”蔡司徒云：“若使中朝不乱，杨氏作公方未已。”谢公云：“朗是大才。”
世人评论杨朗：“深沉慎重，顺理而决断。”司徒蔡谟说：“如果西晋不乱，杨氏任三公的将会接连不断。”谢安说：“杨朗是大才。”
刘万安即道真从子。庾公所谓“灼然玉举”。又云：“千人亦见，百人亦见。”
刘万安就是刘道真的侄儿，是庾琮所说的操守鲜明坚定的人物。又说：“他在千人中也能显露出来，在百人中也能显露出来。”
庾公为护军，属桓廷尉觅一佳吏，乃经年。桓后遇见徐宁而知之，遂致于庾公曰：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必无。真海岱清士。”
庾亮任护军将军的时候，托廷尉桓彝代找一个优秀的属官，过了一年竟然还没找到。桓彝后来碰见徐宁，并且很赏识他，就把他推荐给庾亮，并介绍说：“人们应该有的，他不一定有；人们不应该有的，他不一定没有。他确实是海岱一带的清廉正直的人士。”
桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋。”谓其裁中也。
桓茂伦说：“诸季野是皮里春秋。”这指的是他心中有裁决。
何次道尝送东人，瞻望见贾宁在后轮中，曰：“此人不死，终为诸侯上客。”
何次道有一次送走从东来的客人，远远望去，看见贾宁在后面的车上，就说：“这个人如果不死，终归要做王侯的尊贵宾客。”
杜弘治墓崩，哀容不称。庾公顾谓诸客曰：“弘治至羸，不可以致哀。”又曰：“弘治哭不可哀。”
社弘治家祖坟塌了，他的悲伤表情和这件事不相称。庾亮环顾众宾客，对他们说：“弘治身体极弱，不可以太伤心。”又说：“弘治不能哭得太伤心。”
世称“庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷”。庾家论云是文康称“恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉。”
世人称颂庾亮像丰年的美玉，称颂庾稚恭像灾荒年头的粮食。庾家内部评论则说：“是庾亮称赞稚恭像灾荒年头的粮食，庾长仁像丰年的美玉。”
世目“杜弘治标鲜，季野穆少”。
世人评论杜弘治风采俊秀照人，褚季野温和淡泊。
有人目杜弘治：“标鲜清令，盛德之风，可乐咏也。”
有人评论杜弘治：“风采俊秀照人，本性清高纯美，表现出大德的风范，是值得歌颂的。”
庾公云：“逸少国举。”故庾倪为碑文云：“拔萃国举。”
庾亮说：“逸少是全国所推崇的人。”所以庾倪给他写碑文时就写上：“拔萃国举”。
庾稚恭与桓温书，称“刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐，既佳，且足作友，正实良器，推此与君，同济艰不者也。”
庾稚恭写信给桓温，称赞说：“刘道生白天晚上都在处理政事，大小事情都处理得非常称心如意。这个人胸怀仁义，豁达和乐，不但这方面很好，而且很值得结为良友，确实是优秀人才。现在把他推荐给您，和您一起度过艰难困苦的时日吧。”
王蓝田拜扬州，主簿请讳，教云：“亡祖先君，名播海内，远近所知。内讳不出于外，余无所讳。”
蓝田侯王述就任扬州刺史时，州府主簿向他请示要避忌的名讳。王述批示说：“先祖、先父，名声远播全国，是远远近近都知道的。妇女的名字不能向外人说出，此外没有要避忌的了。”
萧中郎，孙丞公妇父。刘尹在抚军坐，时拟为太常，刘尹云：“萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪。”
中郎萧祖周是孙丞公的岳父，丹阳尹刘真长在抚军大将军那里做客时，商议提升萧祖周任太常。刘真长说：“萧祖周不知可以不可以就提为三公？从三公以下，他没有不能胜任的。”
谢太傅未冠，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：“向客何如尊？”长史曰：“向客亹亹，为来逼人。”
太傅谢安还没有成年时，初到京都，到长史王濛家去拜访，清谈了很久。走了以后，王苟子问他父亲：“刚才那位客人和父亲相比怎么样？”王濛说：“刚才那位客人娓娓不倦，谈起来咄咄逼人。”
王右军语刘尹：“故当共推安石。”刘尹曰：“若安石东山志立，当与天下共推之。”
右军将军王羲之对丹阳尹刘惔说：“我们当然要一起推荐安石。”刘惔说：“如果安石志在隐居，我们应该和天下人一起推荐他。”
谢公称蓝田：“掇皮皆真。”
谢安称赞蓝田侯王述说：“剥去皮都是真率的。”
桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿！可儿！”
桓温出行，经过王敦墓边，望着王敦的坟墓说：“可意人儿！可意人儿！”
殷中军道王右军云：“逸少清贵人。吾于之甚至，一时无所后。”
中军将军殷浩评论右军将军王羲之说：“逸少是个清高尊贵的人，我对他喜欢到极点，一时没有人能比得上他的。”
王仲祖称殷渊源：“非以长胜人，处长亦胜人。”
王仲祖称赞殷渊源说：“他不但凭自己的长处胜过别人，而且在对待长处上也胜过别人。”
王司州与殷中军语，叹云：“己之府奥，蚤已倾写而见，殷陈势浩汗，众源未可得测。”
司州刺史王胡之和中军将军殷浩清谈，王胡之后来赞叹说：“我自己的见解，早已倾吐净尽；殷浩摆开清谈的阵势浩浩荡荡，各个源头还没法估量。”
王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂。”林公曰：“金玉满堂，复何为简选？”王曰：“非为简选，直致言处自寡耳。”
长史王濛对支道林说：“真长的言谈可以说是金玉满堂。”支道林说：“既然是金玉满堂，为什么又要挑选言辞？”王濛说：“不是经过挑选，只是他应用言辞的地方本来就不多呀。”
王长史道江道群：“人可应有，乃不必有；人可应无，己必无。”
王濛评论江道群说：“人们应该有的，他却不一定有；人们应该没有的，他自己一走没有。”
会稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、谢奉，并是四族之俊，于时之桀。孙兴公目之曰：“沈为孔家金，顗为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏。”
会稽郡孔沈、魏f、虞球、虞存、谢奉五人同是四个家族的英俊之才，当时的杰出人物。孙兴公评论你们说：“孔沈是孔家的金子，魏f是魏家的宝玉，至于虞家则应推崇道长、和琳的才识，谢家应敬佩弘道的美德。”
王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源真可。”王曰：“卿故堕其云雾中。”
王仲祖和刘真长到中军将军殷渊源家清谈，谈完了，就一起坐车走。刘真长对王仲祖说：“渊源的言论真可意。”王仲祖说：“你原来掉进了他设下的迷雾中。”
刘尹每称王长史云：“性至通，而自然有节。”
丹阳尹刘真长常常称赞长史王檬说：“本性最为通达，而且自然有节制。”
王右军道谢万石“在林泽中，为自遒上”。叹林公“器朗神俊”。道祖士少“风领毛骨，恐没世不复见如此人”。道刘真长“标云柯而不扶疏”。
右罕将军王羲之评论谢万石说：“在山林湖泽这种隐居地里，自然会刚劲超群”；赞叹支道林说：“胸襟开朗，精神俊逸”；评论祖士少：“风度比容貌更动人，恐怕一辈子不会再见到这样的人”；评论刘真长：“像高耸入云的大树，枝叶并不繁茂”。
简文目庾赤玉：“省率治除。”谢仁祖云：“庾赤玉胸中无宿物。”
简文帝评论庚赤玉：“明察，直率，有修养，洁身自好。”谢仁祖说：“庾赤玉心里不存芥蒂。”
殷中军道韩太常曰：“康伯少自标置，居然是出群器。及其发言遣辞，往往有情致。”
中军将军殷浩称道太常韩康伯说：“康伯年轻时就自视甚高，显然是超群出众的人才。当他发表意见时，他的言谈辞藻，处处都有情趣。”
简文道王怀祖：“才既不长，于荣利又不淡；直以真率少许，便足对人多多许。”
简文帝称道王怀祖说：“才能又不突出，对名利又很热心，可是只凭着他那一点真诚直率，就足以抵得上别人很多很多东西。”
林公谓王右军云：“长史作数百语，无非德音，如恨不苦。”王曰：“长史自不欲苦物。”
支道林和尚对右军将军王羲之说：“王长史说上几百句，无非是一些合乎仁德的话，遗憾的是不能困住人家。”王羲之说：“长史本来就不想困住人家。”
殷中军与人书，道谢万“文理转遒，成殊不易”。
中军将军殷浩给友人写信，称道谢万“文辞和义理变得刚劲有力了，取得这样的成就也很不容易。”
王长史云：“江思悛思怀所通，不翅儒域。”
长史王濛说：“江思悛思想所贯通的，不止是儒学。”
许玄度送母，始出都，人问刘尹：“玄度定称所闻不？”刘曰：“才情过于所闻。”
许玄度为送他母亲，初到京都来，有人问丹阳尹刘真长：“玄度究竟和传闻相称不相称？”刘真长说：“他的才华超过了传闻。”
阮光禄云：“王家有三年少：右军、安期、长豫。”
光禄大夫阮裕说：“王家有三少年：逸少、安期、长豫。”
谢公道豫章：“若遇七贤，必自把臂入林。”
谢安称道豫章太守谢鲲说：“他如果遇到竹林七贤，一定会手拉手地进入竹林。”
王长史叹林公：“寻微之功，不减辅嗣。”
长史王濛赞赏支道林说：“他探索玄理的功力，不亚于王辅嗣。”
殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡。
殷渊源在陵园中住了将近十年。在这期间，朝廷内外的人士都把他比做管仲和诸葛亮，看他出仕还是退隐，来预测东晋政权的兴衰存亡。
殷中军道右军：“清鉴贵要。”
中军将军殷浩称道右军将军王羲之“清高，有精辟的见解，而且尊贵，能抓住要点。”
谢太傅为桓公司马，桓诣谢，值谢梳头，遽取衣帻，桓公云：“何烦此。”因下共语至暝。既去，谓左右曰：“颇曾见如此人不？”
太傅谢安出任桓温手下的司马。有一次，桓温到谢安那里去，正碰上谢安在梳头，谢安就匆忙去取衣服、头巾来穿戴。桓温说：“何必为这事麻烦！”便下堂去和他一直谈到晚。桓温出门后，问随从：“你们可曾见过这样的人吗？”
谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。悦子以告宣武，宣武云：“且为用半。”赵俄而悉用之，曰：“昔安石在东山，缙绅敦逼，恐不豫人事；况今自乡选，反违之邪？”
谢安出任桓温的司马时，把几十个门生托付给田曹中郎赵悦子安排职位。悦子把这事告诉桓温，桓温说：“姑且用他一半人。”赵悦子不久就把这些人全部录用了，他说：“过去安石在东山隐居时，郡县的官员敦促、逼迫他出仕，唯恐他不过问政事。况且现在是他自己从家乡选来的人，怎么反而不依从他呢？”
桓宣武表云：“谢尚神怀挺率，少致民誉。”
桓温上奏章说：“谢尚胸怀正直坦率，年轻时就得到众人的赞誉。”
世目谢尚为令达，阮遥集云：“清畅似达。”或云：“尚自然令上。”
世人评论谢尚是美好旷达。阮遥集说他：“高尚通达，类似旷达。”又有人说：“谢尚是不做作、美好，优异。”
桓大司马病。谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹曰：“吾门中久不见如此人！”
大司马桓温有病，谢安去探病，从东门进去。桓温远远望见，叹息说：“我家里很久不见这样的人了！”
简文目敬豫为“朗豫”。
简文帝评王敬豫是开朗而且心气和悦。
孙兴公为庾公参军，共游白石山。卫君长在坐，孙曰：“此子神情都不关山水，而能作文。”庾公曰：“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近。”孙遂沐浴此言。
孙兴公任庚亮的参军时，和庾亮一起去游白石山，卫君长也在场。孙兴公说：“此君神情一点也不关心山水风景，却能做文章。”庾亮说：“卫君长风度韵味虽然比不上你们这些人，可是令人心悦诚服的地方也很突出。”孙兴公于是就反复吟味这句话，深受教育。
王右军目陈玄伯：“垒块有正骨。”
右军将军王羲之评陈玄伯：“有愤慨，有骨气。”
王长史云：“刘尹知我，胜我自知。”
长史王濛说：“刘尹了解我，胜过我对自己的了解。”
王、刘听林公讲，王语刘曰：“向高坐者，故是凶物。”复东听，王又曰：“自是(金本)釪后王、何人也。”
王濛、刘惔听支道林和尚宣讲时，王濛对刘惔说：“在讲坛上的人，原来是个违背佛法的。”再听下去，王濛又说：“原来是佛门后世中的王粥、何晏啊。”
许玄度言：“琴赋所谓‘非至精者，不能与之析理’。刘尹其人；‘非渊静者，不能与之闲止’，简文其人。”
许玄度说：“《琴赋》里说的‘不是最精通的人，不能同他一起辨析事理’，刘尹就是这样的人；‘不是沉静的人，不能同他一起安居’，简文帝就是这样的人。”
魏隐兄弟，少有学义，总角诣谢奉。奉与语，大说之，曰：“大宗虽衰，魏氏已复有人。”
魏隐兄弟年轻时就有学识。小时候去拜见谢奉，谢奉和他们谈话，非常喜欢他们的谈吐，说：“魏氏宗族虽然已经衰微，但是又有了继承人了。”
简文云：“渊源语不超诣简至；然经纶思寻处，故有局陈。”
简文帝说：“殷渊源的清谈造诣不高，也不简练，可是他认真斟酌、思考过的话，的确也很有章法。”
初，法汰北来未知名，王领军供养之。每与周旋，行来往名胜许，辄与俱。不得汰，便停车不行。因此名遂重。
当初，法汰从北方来到南方的时候，还不出名，由中领军王洽供养。王洽常常和他应酬来往，到名胜地方出游，总是和他一起去。如果法汰没有来，王洽就停车不走。因此法汰的声望便大起来了。
王长史与大司马书，道渊源“识致安处，足副时谈。”
长史王濛给大司马桓温一封信，评论殷渊源“有见识，有情致，又悠闲自得，足以符合当代的评论。”
谢公云：“刘尹语审细。”
谢安说：“刘尹的谈论精密细致。”
桓公语嘉宾：“阿源有德有言，向使作令仆，足以仪刑百揆。朝廷用违其才耳。”
桓温对郗嘉宾说：“阿源德行高洁，善于清谈，当初如果让他做辅粥大臣，足以成为百官的榜样。只是朝廷不按他的才能任用他啊！”
简文语嘉宾：“刘尹语末后亦小异，回复其言，亦乃无过。”
简文帝对郗嘉宾说：“刘尹的清谈到后来也和以前稍有不同，但是反复回味他的话，却也没有错。”
孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫云：“二贤故自有才情。”
孙兴公。许玄度一起在白楼亭上，共同品评先前的贤达。既然不是支道林所关心的事，听完后，他只说：“两位贤才的确有才华。”
王右军道东阳“我家阿林，章清太出”。
右军将军王羲之评论东阳太守王临之说：“我们家的阿临，显明，高洁，甚为突出。”
王长史与刘尹书，道渊源“触事长易”。
长史王濛给丹阳尹刘淡写信，评论殷渊源说：“他处事经常很平和。”
谢中郎云：“王修载乐托之性，出自门风。”
从事中郎谢万说：“王脩载那种豪放不羁的性格，是来自他的家风。”
林公云：“王敬仁是超悟人。”
支道林说：“王敬仁是个超脱、有悟性的人。”
刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘曰：“昔尝北面。”
将军谢尚；谢尚后来也很推重刘惔，说：“过去我曾经向他学习过。”
谢太傅称王修龄曰：“司州可与林泽游。”
太傅谢安称赞王脩龄说：“司州这个人，可以和他一起隐居，纵情山水之间。”
谚曰：“杨州独步王文度，后来出人郤嘉宾。”
谚语说：“扬州的独特人才是王文度，超越常人的后起之秀是郗嘉宾。”
人问王长史江虨兄弟群从，王答曰：“诸江皆复足自生活。”
有人问长史王濛关于江虨兄弟和堂兄弟的情况，王濛回答说：“江氏诸人都完全能够自立。”
谢太傅道安北：“见之乃不使人厌，然出户去，不复使人思。”
太傅谢安评论安北将军王坦之说：“见到他却也不让人生厌，可是走了以后也不再让人思念他。”
谢公云：“司州造胜遍决。”
谢安说：“司州谈玄能到达胜境，遍决疑难。”
刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿。”
丹阳尹刘惔说：“看见何次道喝酒，让人想把家产都用来酿酒喝。”
谢太傅语真长：“阿龄于此事，故欲太厉。”刘曰：“亦名士之高操者。”
太傅谢安告诉刘真长说：“阿龄对这件事好像太严肃了。”刘真长说：“他也是名士里面有高尚操守的人。”
王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗。”
王子猷解释说：“世人评论祖士少是开朗，我也认为是通达。开朗。”
谢公云：“长史语甚不多，可谓有令音。”
谢安说：“长史的话很少，可以说是言辞优美。”
谢镇西道敬仁“文学镞镞，无能不新”。
镇西将军谢尚评论王敬仁：“辞章才学，卓然不群，没有哪一种才能不是新奇的。”
刘尹道江道群“不能言而能不言”。
丹阳尹刘惔称道江道群：“虽不擅长言辞，却善于不发言。”
林公云：“见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。”
支道林说：“看到王司州的清谈机敏和悟性递相涌现的时候，真使人不愿停下来，听一整天也不觉得疲劳。”
世称：“苟子秀出，阿兴清和。”
世人称赞苟子优美杰出，阿兴清静平和。
简文云：“刘尹茗柯有实理。”
简文帝说：“刘尹外表像是湖涂、谈论起来却有根充分的道理。”
谢胡儿作著作郎，尝作王堪传。不谙堪是何似人，咨谢公。谢公答曰：“世胄亦被遇。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁诗所谓‘子亲伊姑，我父唯舅’。是许允婿。”
谢胡儿担任著作郎一职，曾经写过一篇《王堪传》。他不知道王堪是什么样的人，就去问谢安。谢安回答说：“世胄也曾得到过君主的重用。王堪是王烈的儿子，是阮千里的姨表兄弟，潘安仁的姑表兄弟，就是潘安仁诗里所说的‘子亲伊姑，我父唯舅’。他是许允的女婿。”
谢太傅重邓仆射，常言“天地无知，使伯道无儿”。
太傅谢安很敬重左仆射邓伯道，曾说：“者天没长眼睛，竟使伯道绝后。”
谢公与王右军书曰：“敬和栖托好佳。”
谢安给右军将军王羲之的信中说：“敬和的寄托处很美妙。”
吴四姓旧目云：“张文、朱武、陆忠、顾厚。”
从前评论吴郡四姓说：“张家出文人，朱家出武官，陆家忠诚，顾家敦厚。”
谢公语王孝伯：“君家蓝田，举体无常人事。”
谢安对王孝伯说：“你们家的蓝田，所做的事全都和普通人不同。”
许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语。襟怀之咏，偏是许之所长。辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟。不觉造膝，共叉手语，达于将旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有许。”
许玄度曾经去见简文帝，那天晚上月明风静，两人就一起到屋子里作曲交谈，抒发胸怀。这是许玄度最擅长的方面。他的言辞和寄情托意都清新婉约，超过了平时的言论。简文帝虽然一向和他情趣相投，这次会面却更加的赞赏他，言谈中两人不觉愈靠愈近，促膝相谈，一直谈到天都亮了。事后简文帝说：“像玄度这样的才华，确实是不易多得啊！”
殷允出西，郗超与袁虎书云：“子思求良朋，托好足下，勿以开美求之。”世目袁为“开美”，故子敬诗曰：“袁生开美度。”
殷允到京都去，郗超给袁虎写信说：“子思要寻找好友，来和您结交，请不要用开美这样的标准来要求他。”世人评论袁虎为“开美”，所以王子敬有诗说：“袁生开美度。”
谢车骑问谢公：“真长性至峭，何足乃重？”答曰：“是不见耳！阿见子敬，尚使人不能已。”
车骑将军谢玄问谢安道：“真长禀性最严厉，哪里值得如此敬重他？”谢安回答说；“你是没见过他罢了。我看见子敬，还使人情不自禁呢。”
谢公领中书监，王东亭有事应同上省，王后至，坐促，王、谢虽不通，太傅犹敛膝容之。王神意闲畅，谢公倾目。还谓刘夫人曰：“向见阿瓜，故自未易有。虽不相关，正是使人不能已已。”
谢安兼任中书监的时候，东亭侯王珣有公事，应该一同去官署。王珣来得晚，座位狭窄，王、谢两家虽然不相往来，但谢安仍然收拢膝盖，腾出地方给他。王珣神情闲雅畅达，很吸引谢安。谢安回去后对刘夫人说：“刚才看到阿瓜，确实是少见的人物，虽然和我不相干，但还是使人不能自已啊。”
王子敬语谢公：“公故萧洒。”谢曰：“身不萧洒。君道身最得，身正自调畅。”
王子敬对谢安说：“您确是风度潇洒。”谢安说：“我不潇洒。您评论我是最合适的，我只是襟怀和适、舒畅。”
谢车骑初见王文度曰：“见文度虽萧洒相遇，其复愔愔竟夕。”
车骑将军谢玄初次见到“王文度，对人说：“我觉得文度这人，虽然用潇洒的态度来对待他，他也仍旧整晚态度温和，举止安详。
范豫章谓王荆州：“卿风流俊望，真后来之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥？”
豫章太守范宁对荆州刺史王忱说：“你很风雅，声望过人，真是后起之秀。”王忱说：“如果没有这样的舅舅，哪里会有这样的外甥！”
子敬与子猷书，道“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜”。
王子敬给王子猷的信上说：“兄长为人淡泊，不随流俗，看到酒便尽兴痛饮，流连忘返，这确是值得骄傲的。”
张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之。言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自固。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。又谙人物氏族，中来皆有证据。天锡讶服。
张天锡世代称雄凉州，后来因为势力衰微便投奔京都，他虽属远方异族，却也是边境上的杰出人物。他听说京都人才很多，钦佩、羡慕到极点。到京都，还停留在江边码头上时，司马著作便去拜访他，司马氏言语粗鄙，容貌丑陋，既不中听，也不中看。张天锡因此很后悔来这一趟，认为凭着凉州那样的边远地区还可以自己固守下去。王僧弥才能出众，名声很好，当时听说张天锡来，就去拜访他。到那里后，张天锡看见王僧弥风度高雅秀美，言谈敏捷，说古道今，无不通晓。又熟悉各方人士宗族和亲戚关系，都有真凭实据。张天锡十分惊诧、叹服。
王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂致疑隙。然每至兴会，故有相思。时恭尝行散至京口谢堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之曰：“王大故自濯濯。”
王恭起初和建武将军王忱很交情很深，后来受到袁悦的挑拨，产生了嫌隙。可是每到情之所至的时候，还是会想起对方。那时王恭曾服药后行散走到京口的射堂，当时，清露在晨光中闪动，新桐初吐嫩芽，王恭触景生情，评论王忱说：“王大原本就是明朗而有光彩的。”
司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏。”
太傅司马道子给王孝伯和王忱下评语说：“孝伯刚强正直，阿大清朗放达。”
王恭有清辞简旨，能叙说，而读书少，颇有重出。有人道孝伯常有新意，不觉为烦。
王恭的谈论言辞清新，意思简明，善于畅谈，可是读书少，多有重复的地方。有人说王恭常有新意，使人不觉得烦闷。
殷仲堪丧后，桓玄问仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉。”
殷仲堪死后，桓玄问殷仲文：“你家仲堪，到底是个怎么样的人呢？”仲文回答说：“他虽然不能一辈子都德行完美光明，可是也足以光照九泉。”
