丁巳,自绝之土。又不为绝,盖一土居二火之下,在父母之乡,乘天属之恩,故不为绝。木不能克,火多益佳。《玉宵宝鉴》云:“丁巳含东南火德旺,数得之者,含容福寿。”
戊午,自旺之火,己未,偏库之火。居离明之方,旺相之地,其气极盛,他水无伤。忌丙午、丁未天上之水。《五行要论》云:“己未,衰火,含余藏宝之气,春夏之月,运入沈潜之乡,则明达峻敏,福庆深远,夏得之,非和气也,秋得之,则先吉后凶。”
庚申、辛酉二木,金居木上,因金以成器,忌再见金,致毁其器。若见甲申、乙酉水则入格。《玉宵宝鉴》云:“庚申,自绝木,为魂游神变,遇此日生者,类非凡器,常格主赋性颖异,家族不羁,入贵格则是英杰之才,立不世之功;辛酉,失位之木,木困金乡,乘之者涉世多艰,惟对癸卯金则刚柔相济,挺拔出群,决取巍科。”
壬戌,偏库之水,癸亥,临官之水,名曰大海水。盖支干、纳音皆水,忌见群水,虽壬辰水库亦不能当。不忌他土,死绝则吉,生旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云:“亥子,水之正位,壬戌气伏而不顺,唯此水、土损益之,乃成大器。癸亥具纯阳之数,内体至仁,禀之者天资夷旷,志气浩然,发为功案,利泽日时,带煞则凶狡之流。”
又曰:丙戌之土为福隆厚,火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义。己未,火也,未中有墓木;庚辰,金也,辰中有墓土;戊辰,木也,辰中有墓水;丁丑,水也,丑中有墓金,皆父母之气,各有所养。此五者福壮厚以上,有鬼所伤,不为害,气成故也。
乙巳、戊午,乃盛炎之火。秋冬作德吉,春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发,旋即归燥竟焚,和而为咎。乙巳,临官之火,上有一木生之,其气盛矣;戊午,自旺之火,若生秋冬,为温燠之气,为济物之德。若生春夏,旺火复得阳位则作凶,生仲夏,为暴戾、刻忍、凶夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥,水火虽死绝,却清明而妙佳。火死绝而内明外晦,返照回光,水死绝而湛然清澈,可烛须眉,故却清明而妙佳。
壬寅之金,事君不逆,庚申之木,为臣不强。五行属五音,宫土者,君也,商金者,臣也,角木者,民也。商太过则臣强,角太过则君弱。故五音之中,常用四清以杀商角。庚申者,角木自绝也,壬寅者,商金自绝也,性情得忠顺之道,故事君不逆,为臣不强。所以自紫微、鸾台、凤阁以上官,切忌金木生旺之命,如是必不为之,为之亦不能久,独台谏则可。若金木生旺而克破则不然。庚申木、乙巳火,土金生而还不生;丙午水、癸卯金,木水死而还不死。土生申而不生于庚申,水生申而不生于戊申,火生寅而不生于甲寅,金生巳而不生于乙巳,木生亥而不生辛亥,盖生处而反受制也,得之者夭寿;木死卯而不死于癸卯,土死卯而不死于丁卯,木死午而不死于丙午,金死子而不于庚子,火死酉而不死于辛酉,盖死处得生也,若得之者长寿。
戊子,支干旺于北方,乃水之位,纳音属火,乃水中之火,非神龙不能有之;丙午,支干旺于南方,乃火之位,纳音属水,乃火中之水,非天河不能有之。戊子人得丙午,或丙午人得戊子,无不贵。盖火中生水,水中藏火,水火既济,精神运动,必灵异于人矣。
辛丑之土不嫌于木,戊戌之木不怕于金。何以辩之?丑中金库,木不为鬼;戌中有火,金反受其殃。若戊戌之木,二土在上,一木在下,埋在二土之内,尚未萌芽,不见其形,是土盛木弱。余皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宫,虽为鬼而金绝在寅,故不为鬼;木至巳宫,而巳有生金克木,故不为鬼。若庚寅木逢壬申金,相冲受克。余皆仿此。
庚午之土,乘南方旺火以养其形,戊申之土自生,庚子之土自盈,不忌木鬼。盖木至午死,申绝子败,又自强之土何伤?余皆仿此。
壬申,癸酉、庚戌、辛亥四金气壮,不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼,水中霹雳之火,神龙有之,盖有水则雷方鸣,若逢丙午、于未天上水、则有所忌;有相战之功。大凡本命支干受伤,则主六根不足,有始无终,如丁巳见癸亥、壬子见戊午。余皆仿此。
戊午、庚申,彼我得之,超异。庚申,石榴木,夏旺,故喜戊午。盖火官旺,而石榴木性得时,戊午乃旺极之火,喜于申,见天马相资也。其神头禄者,即十干专位禄,乃阴阳专位,天地神会也。列八卦之真源,演五行之成败,刚柔相推,有无合化。故壬子之水应北方之坎,丙午之火实南宫之离,所以丙午得壬子不为破,丁巳得癸亥不为冲,是水火相济之源,有夫妇配合之理,坎离为男女精神之用也;壬子得丙午,癸亥得丁巳,则先后火水,有未济之象,不如丁巳见壬子,丙午得癸亥也。
庚申、辛酉之金应西方之兑,甲寅、乙卯之木象东方之震,所以甲寅得庚申不为刑,乙卯得辛酉不为鬼,是木女金夫之正体,明左右之神化也。木主魂,金主魄,二者左右,相间不合,若能金合,则神之化生以无间也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不为元辰,变通之用也。
戊辰、戊戌之土为魁罡相会,乾坤厚得,覆载含生,不得以为反吟。戊辰、戊戌不为冲,土得正位,干守元会也。
己丑、己未是贵神守忠贞,此四真土有万物始终之道,非大人君子,熟能备此德?况神头禄各有神主之,左右运动于六合之中,盈缩于吉凶之变也。
己丑土为天乙贵人,己未土为太常福神,解百煞之凶,若得之,当用为横财之喜。戊辰为勾陈,戊戌为天空,土之神多迁改,居帅外藩,出镇边防,有不常矣;丁巳为蛇之神,凶以凶用,吉以吉承,多荧惑之忧,有滑稽之性;丙午为朱雀之神,应阳明之体,文词藻丽;甲寅为青龙之神,博施济众,得四方之利;乙卯为六合之神,主发生荣华,和弱顺党;壬子为天后之神,主阴骘天德,容美多权;癸亥为玄武之神,乃阴阳终极,有潜伏之气,从下如流,虽有大智,非轩昂超远之士,顺则安平,逆则奸宄;庚申为白虎之神,利于武而不利于文,有抱道孤骞之性,善中严外,色厉内荏,有仁义,好幽僻;辛酉为太阴之神,怀肃杀之气,有清白之风,为文章利口,不世之才,然更各以亲疏休旺定遇者之情性祸福。
○甲子乙丑海中金
海中金者,宝藏龙宫,珠孕蛟宝,出现虽假于空冲,成器无借乎火力,故东方朔以蛤蚌名之,良有理也。妙选有珠藏渊海格,以甲子见癸亥,是不用火;逢空有蚌珠照月格,以甲子见己未,是欲合化互贵。盖以海金无形,非空冲则不能出现,而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午,是土生金,乙丑见丙寅、丁卯,是火制金。又天干逢三奇,此等格局,无有不贵。
○壬寅癸卯金泊金
金泊金者,润色杯盘,增光宫室,打薄须借乎别金,描彩必假乎水力。此金甚微,非木则无所依。以平地为上,有此不宜见火,有火主夭。遇太阳为日间之显,二火相反,不宜同见。山下、山头,有清水助之,亦吉。惟忌炉火,就位相克。此金体薄,不能反源定夭,限运同论。井泉、涧下、天河水清,日时喜见,须月令有木,方吉;溪流、大海水浊,见溪流主漂荡,见大海无木为基,主凶残。金遇剑锋、钗钏,可以装饰,有辅成造化之理,故喜见;砂海、白蜡无益,有火济之,亦吉,无则终凶。城头、壁上二土有靠安身,城头多主寄人,壁上加木则贵,再遇灯火辉光照耀,主权贵。丙戊土中藏火,干支却不宜太炎,亦为贵格,考妙选。金命而遇戊寅,昆山片玉格也;癸卯而遇己卯,玉兔东升格也,与前海金同。
○庚辰辛巳白蜡金
白蜡金者,昆山片玉,洛浦遗金,交栖日月之光,凝聚阴阳之气,形明体洁,乃金之正色也。此金惟喜火炼,须炉中炎火。然庚辰见之,若无水济,主贫夭,辛巳却以贵论,缘巳是金生之地,见丙寅化水逢贵故也;山下火生早,主荣贵,亦须水助方得。井泉、大溪俱为贵格。庚官在丁,辛官在丙,故庚见丁丑,官贵俱全;辛见丙子,不如癸巳更清,不贵即富。论中见木,逢多无益,以此金不能相克。若柱遇无气之火,却要木生,有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌,方成器物,则吉,别土无用。金忌海砂,为汨没,日时逢火则荣。若见清金,加水相助,火亦不爱,只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格,以此金日时遇辛巳或乙巳是也。
卷一
原造化之始 论五行生成 论五行生克 论支干源流 总论纳音 论纳音取象 释六十甲子性质吉凶( 释六十甲子性质吉凶( 释六十甲子性质吉凶三 释六十甲子性质吉凶四 释六十甲子性质吉凶五 释六十甲子性质吉凶六 释六十甲子性质吉凶七卷二
论天干阴阳生死 论地支 十干分配天文 十二支分配地理 论地支属相 论人元司事 论四时节气 论五行旺相休囚死并寄 论遁月时 论年月日时 论胎元 论坐命官 论大运 论小运 论太岁 总论岁运 论十干合 论进交退伏 论十干化气 论支元六合 论支元三合 论将星华盖 论咸池 论六害 论三刑 论冲击卷三
论十干禄 论金舆 论驿马 总论禄马 论天乙贵人 论三奇 论天月德 论太极贵 论学堂词馆 论正印 论德秀 论劫煞亡神 论羊刃 论空亡 论元辰 论暗金的煞 论灾煞 论六厄 论勾绞 论孤辰寡宿 论天罗地网 论十恶大败 总论诸神煞卷四
论十干坐支兼得月时及 论十二月支得日干吉凶 论五行时地分野吉凶 论木 论火 论土 论金 论水卷五
论古人立印食官财名义 论正官 天福贵人 天元作禄 岁德正官 时上正官 官印禄库 相刑遇贵 三合遇贵 金木间隔 水火既济 金火相成 天元坐煞 时上一位贵 年上七煞 官煞混杂 专禄要制 弃命从煞 官煞去留杂论卷六
壬骑龙背 子遥巳禄 丑遥巳禄 冲合禄马 破官 飞财 破财 虎午奔巳 羊击猪蛇 六阴朝阳 六乙鼠贵 日禄归时 拱禄拱贵 冲禄 六壬趋艮 六甲趋乾 财官双美 日贵 日德 魁罡 福德秀气 禄元互换 子午双包 青龙伏形 白虎持势 朱雀乘风 玄武当权 勾陈得位 还魂借气 八专禄旺 曲直 炎上 从革 润下 稼穑 土局润下 金白水清 木火交辉 火金铸印 火土夹杂 墓煞 四位纯全 一气生成 背禄逐马 十干十二年生大贵人例 论正财 带正马 时带正马 财旺生官 天元坐财 论偏财 时上偏财 弃命从财 日坐天财 偏正财合论 论印绶 时逢生印 胞胎逢印绶 弃印就财 论倒食 论杂气 附论墓运 论伤官 论食神 飞天禄马 倒冲禄 福星贵人 食神同窠 食神带合 红鸾天印 墨池涌泉 论阳刃 论建禄卷七
论性情相貌 论疾病先知五脏六腑所 论女命 纯 和 清 贵 浊 滥 娼 淫 旺夫克子 旺子伤夫 伤夫克子 安静守分 横夭少年 福寿两备 正偏自处 招嫁不定 论小儿 论六亲 定妇人孕生男女卷八
六甲日甲子时断 六甲日乙丑时断 六甲日丙寅时断 六甲日丁卯时断 六甲日戊辰时断 六甲日己巳时断 六甲日庚午时断 六甲日辛未时断 六甲日壬申时断 六甲日癸酉时断 六甲日甲戌时断 六甲日乙亥时断 六乙日丙子时断 六乙日丁丑时断 六乙日戊寅时断 六乙日己卯时断 六乙日庚辰时断 六乙日辛巳时断 六乙日壬午时断 六乙日癸未时断 六乙日甲申时断 六乙日乙酉时断 六乙日丙戌时断 六乙日丁亥时断 六丙日戊子时断 六丙日己丑时断 六丙日庚寅时断 六丙日辛卯时断 六丙日壬辰时断 六丙日癸巳时断 六丙日甲午时断 六丙日乙未时断 六丙日丙申时断 六丙日丁酉时断 六丙日戊戌时断 六丙日己亥时断 六丁日庚子时断 六丁日辛丑时断 六丁日壬寅时断 六丁日癸卯时断 六丁日甲辰时断 六丁日乙巳时断 六丁日丙午时断 六丁日丁未时断 六丁日戊申时断 六丁日己酉时断 六丁日庚戌时断 六丁日辛亥时断 六戊日壬子时断 六戊日癸丑时断 六戊日甲寅时断 六戊日乙卯时断 六戊日丙辰时断 六戊日丁巳时断 六戊日戊午时断 六戊日己未时断 六戊日庚申时断 六戊日辛酉时断 六戊日壬戌时断 六戊日癸亥时断卷九
六己日甲子时断 六己日乙丑时断 六己日丙寅时断 六己日丁卯时断 六己日戊辰时断 六己日己巳时断 六己日庚午时断 六己日辛未时断 六己日壬申时断 六己日癸酉时断 六己日甲戌时断 六己日乙亥时断 六庚日丙子时断 六庚日丁丑时断 六庚日戊寅时断 六庚日己卯时断 六庚日庚辰时断 六庚日辛巳时断 六庚日壬午时断 六庚日癸未时断 六庚日甲申时断 六庚日乙酉时断 六庚日丙戌时断 六庚日丁亥时断 六辛日戊子时断 六辛日己丑时断 六辛日庚寅时断 六辛日辛卯时断 六辛日壬辰时断 六辛日癸巳时断 六辛日甲午时断 六辛日乙未时断 六辛日丙申时断 六辛日丁酉时断 六辛日戊戌时断 六辛日己亥时断 六壬日庚子时断 六壬日辛丑时断 六壬日壬寅时断 六壬日癸卯时断 六壬日甲辰时断 六壬日乙巳时断 六壬日丙午时断 六壬日丁未时断 六壬日戊申时断 六壬日己酉时断 六壬日庚戌时断 六壬日辛亥时断 六癸日壬子时断 六癸日癸丑时断 六癸日甲寅时断 六癸日乙卯时断 六癸日丙辰时断 六癸日丁巳时断 六癸日戊午时断 六癸日己未时断 六癸日庚申时断 六癸日辛酉时断 六癸日壬戌时断 六癸日癸亥时断卷十
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元理赋 真宝赋 金声玉振赋 金鼎神秘赋 络绎赋 金玉赋 心镜五七赋 造微论 人鉴论 元妙论 精微论 惊神论 明津先生骨髓歌 搜髓歌 四言独步 五言独步