楚甸尝闻旱魃侵,从龙应合解为霖。
荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。

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词以答之
长生之话口相传。求丹金液全。混成一物作神仙。丁宁说与贤。
休咽气,莫胡言。岂知造化玄。用铅投汞汞投铅。分明颠倒颠。


为待防风饼,须添薏苡杯。 ——张贲
香然柏子后,尊泛菊花来。 ——皮日休
石耳泉能洗,垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
从容犀局静,断续玉琴哀。 ——张贲
白芷寒犹采,青箱醉尚开。 ——皮日休
马衔衰草卧,乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
雨过兰芳好,霜多桂末摧。 ——张贲
朱儿应作粉,云母讵成灰。 ——皮日休
艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
墙高牵薜荔,障软撼玫瑰。 ——张贲
鸓鼠啼书户,蜗牛上研台。 ——皮日休
谁能将藁本,封与玉泉才。 ——陆龟蒙


片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。
从龙方有感,捧日岂无因。看助为霖去,恩沾雨露均。

援可逾。既望之夕,张因梯树而逾焉。达于西厢则户半开矣。无几红娘复来,连曰:至矣,至矣。张生且喜且骇,谓必获济。及女至,则端服俨容,大数张曰:兄之恩,活我家厚矣,由是慈母以弱子幼女见依。奈何因不令之婢,致淫氵失之词。始以护人之乱为义,而终掠乱而求之。是以乱易乱,其去几何。诚欲寝其词,则保人之奸不义;明之母,则背人之惠不祥;将寄于婢妾,又恐不得发其真诚。是用托于短章,愿自陈启。犹惧兄之见难,是用鄙靡之词以求必至。非礼之动,能不愧心。特愿以礼自持,毋及于乱。言毕,翻然而逝。张自失者久之,复逾而出,由是绝望矣。奉劳歌伴,再和前声。商调十二首之五
屈指幽期惟恐误。恰到春宵,明月当三五。红影压墙花密处。花阴便是桃源路。
不谓兰诚金石固。敛袂怡声,恣把多才数。惆怅空回谁共语。只应化作朝云去。

大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。
小涧香为刹,危峰石作龛。候禅青鸽乳,窥讲白猿参。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。


袁郊 简介
字之仪,朗山人,滋之子也。咸通时,为祠部郎中。昭宗朝,为翰林学士。诗四首,皆为咏物诗,但其写法与同样以写咏物诗著称的罗隐有所不同,后者多直接从所咏物本身出发,结合一些有关的俗谚常理,反用其义,以达到引人深思的效果;而之仪的诗多结合神话历史故事,挖掘新意,给人以悠远奇幻的感觉。唐陈郡汝南(今属河南)人,一作蔡州朗山(今河南确山)人,字之乾,一作之仪。咸通中,官祠部郎中,又曾为虢州刺史。昭宗时为翰林学士。与温庭筠友善。作有传奇小说《甘泽谣》一卷,其中《红线》一篇最为著名。

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