虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

落花浮水树临池。年前心眼期。见来无事去还思。如今花又飞。
浅螺黛，淡胭脂。开花取次宜。隔帘灯影闭门时。此情风月知。

去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。

东南飞鸟处，言是故乡天。江上风花晚，君行定几千。
计程频破月，数别屡开年。明岁浔阳水，相思寄采莲。

初归誓墓老乡邦，手结茆茨近小江。
北渚露沾行药屐，东厢日射勘书窗。
孤忠自信丹心折，万事空成雪鬓霜。
长媿宗人白崖老，赠行期我鹿门庞。