译文
如同华胥一样理想的安乐和平之梦做完了，人在何地？只听得黄莺啼于红树。蔷薇露珠如香雨般滴下，寂寞地进入了闲空的庭院。
温暖的春风不懂得留住花，却将它一片片地吹落到人们身上。楼上人远看着春天快要过去，满地长长的芳草迷了人眼看不见归路。
注释①桃源忆故人：词牌名，又名《虞美人影》或《胡捣练》。上下两阙均为七六六五句，48字，句句用韵。
②华胥（xū）：《列子·黄帝》：“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弈州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已……黄帝既痞，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，也作梦境的代称。
③红树：盛开红花之树。唐时对黄莺有“红树歌童”的美称。
④蔷薇（qiángwēi）：植物名。落叶灌木，茎细长，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香。清孙枝蔚《扬州竹枝歌》：带露蔷薇入夜香，屏开孔雀喜灯光。
⑤解：懂得。
⑥着（zhe）：表示动作、状态的持续。
上片以神话之笔，写梦醒后词人在友人家所见之情景。“华胥梦断人何处”写醒景，理想安乐之境的梦做完了，主人不知何处去？“听得莺啼红树”写禽景，“莺啼”于“红树”。“几点蔷薇香雨”写物景，蔷薇露水如香雨点点滴下。“寂寞闲庭户”写院景，寂寞笼罩着空闲的庭院。四幅图景组缀，一“红”一“香”与“梦断”、“寂寞”对印，给读者以寂寞空旷之印象。
下片以象征的笔法，回忆着写春游中所见到的景象，回答上片所提出的问题。“暖风不解留花住，片片着人无数”，这两句截取典型的镜头来突出暖风“不解”无情，花“着人”有情，那人是无情还是有情？“楼上望春归去”为回答之笔，“楼上望春归去。”楼上人是有情的，望春也应该有情，回到青春时期，永葆春意。然而纵观眼前景色，现实是无情的。最后一句“芳草迷归路”为点题之笔，正如词人《常润道中，有怀钱塘，寄述古五首》其二所写：“草长江南莺乱飞，年年事事与心违。”尽管满目芳草，却不见归途。
全词运用神话、象征的笔法与写实结合，借景喻意，含蓄深隽。借回忆寒食节出游之笔，巧妙袒露了词人自己对官场、功名的残酷的现实不满。尽管“莺啼红树”，“蔷薇香雨”，到头来却是“寂寞闲庭户”。“望春归去”，却是“芳草迷归路”，确属一场华胥梦。
果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。
轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。
檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。
须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。
木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。
人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。
往者不可悔，孤魂抱深冤。来者犹可诫，余言岂空文。
人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。
噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书绅。
佳卉挺芳辰，夭容乃绝伦。望开从隔岁，愁过即无春。
体物真英气，馀花似庶人。蜂攒知眷恋，鸟语亦殷勤。
况在豪华地，宁同里巷尘。酷怜应丧德，多赏奈怡神。
忌秽栽时土，尝甜折处津。绕行那识倦，围坐岂辞频。
入梦殊巫峡，临池胜洛滨。乐喧丝杂竹，露渍卯连寅。
饮兴尤思满，吟情自合新。怕风惟怯夜，忧雨不经旬。
栏槛为良援，亭台是四邻。虽非能伐性，争免碍还淳。
斗艳何惭蜀，矜繁未让秦。私心期一日，许近看逡巡。
清景同千里，寒光尽一年。竟天多雁过，通夕少人眠。
照别江楼上，添愁野帐前。隋侯恩未报，犹有夜珠圆。
四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，裴回正满楼。
遥连雪山净，迥入锦江流。愿以清光末，年年许从游。
