奉和李右相赏会昌林亭

贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
地胜林亭好,时清宴赏频。百泉萦草木,万井布郊畛。
德与春和盛,功将造化邻。还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。

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别离不独恨蹄轮,渡口风帆发更频。
何处青楼方凭槛,半江斜日认归人。


峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。


天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。

日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
偷人面上花,夺人头上黑。


古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其道也亦先乎吾,吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故贱,少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其圣人也亦远矣,而耻学于师是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣彼童子之师授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智反不能及,其可怪也欤

圣人无常师。孔子师郯子苌弘师襄老聃郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以之。


孙逖 简介
孙逖(696~761) 唐朝大臣、史学家,今东昌府区沙镇人。自幼能文,才思敏捷。曾任刑部侍郎、太子左庶子、少詹事等职。有作品《宿云门寺阁》《赠尚书右仆射》《晦日湖塘》等传世。

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