酬韦相公见寄

盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。


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磨尔牙,错尔爪,狐莫威,兔莫狡。饮来吞噬取肠饱,
横行不怕日月明,皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声,
何人按剑灯荧荧。


倡楼启曙扉,园柳正依依。鸟鸣知岁隔,条变识春归。
露叶疑啼脸,风花乱舞衣。攀折聊将寄,军中书信稀。


昔疏广、受二子,以年老,一朝辞位而去。于是公卿设供帐,祖道都门外,车数百辆;道路观者,多叹息泣下,共言其贤。汉史既传其事,而后世工画者,又图其迹,至今照人耳目,赫赫若前日事。

国子司业杨君巨源,方以能诗训后进,一旦以年满七十,亦白相去,归其乡。世常说古今人不相及,今杨与二疏,其意岂异也?

予忝在公卿后,遇病不能出,不知杨侯去时,城门外送者几人,车几辆,马几匹,道旁观者,亦有叹息知其为贤与否;

而太史氏又能张大其事为传,继二疏踪迹否,不落莫否。见今世无工画者,而画与不画,固不论也。

然吾闻杨侯之去,相有爱而惜之者,白以为其都少尹,不绝其禄。又为歌诗以劝之,京师之长于诗者,亦属而和之。又不知当时二疏之去,有是事否。古今人同不同,未可知也。

中世士大夫,以官为家,罢则无所于归。杨侯始冠,举于其乡,歌《鹿鸣》而来也。今之归,指其树曰:“某树,吾先人之所种也;某水、某丘,吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬,诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者,其在斯人欤?其在斯人欤?


玉琯凉初应,金壶夜渐阑。沧池流稍洁,仙掌露方漙.
雁声风处断,树影月中寒。爽气长空净,高吟觉思宽。


南国多佳人,莫若大堤女。玉床翠羽帐,宝袜莲花炬。
魂处自目成,色授开心许。迢迢不可见,日暮空愁予。


贯休 简介
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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