醉蓬莱

望金华真界,宝婺星垣,瑞符玄动。羽葆来游,有八鸾环拥。日在龙房,下弦平月,见崧岳生申。天上三奇,人间五福,一齐景宠。
骞树七台,紫微金简,授箓延年,大椿腾颂。玉液称觞,引长生歌送。彩雾笼云,舞香花萼,降蕊珠仙众。太史多才,功成异日,鸣箫双凤。


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南越贡珠玑,西蜀进罗绮。到京未晨旦,一一见天子。
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。
吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。
所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。


几见芙蓉并蒂,忽生三秀灵芝。千年老树出孙枝。岩桂秋来满地。
白鹤云间翔舞,绿龟叶上游戏。齐眉偕老更何疑。个里自非尘世。


指点斋尊特地开。风帆莫引酒船回。方惊共折津头柳,却喜重寻岭上梅。
催月上,唤风来。莫愁瓶罄耻金罍。只愁画角楼头起,急管哀弦次第催。

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其道也亦先乎吾,吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故贱,少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其圣人也亦远矣,而耻学于师是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣彼童子之师授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智反不能及,其可怪也欤

圣人无常师。孔子师郯子苌弘师襄老聃郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以之。


庵摩勒,西土果。霜后明珠颗颗。凭玉兔,捣香尘。称为席上珍。
号余甘,争奈苦。临上马时分付。管回味,却思量。忠言君试尝。

仲殊 简介
北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。

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