忆江南·宿双林禅院有感

心灰尽、有发未全僧。风雨消磨生死别,似曾相识只孤檠,情在不能醒。
摇落后,清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶,乍闻风定又钟声,薄福荐倾城。


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有生必有死,早终非命促。
昨暮同为人,今旦在鬼录。
魂气散何之,枯形寄空木。
娇儿索父啼,良友抚我哭。
得失不复知,是非安能觉!
千秋万岁后,谁知荣与辱?
但恨在世时,饮酒不得足。

在昔无酒饮,今但湛空觞。
春醪生浮蚁,何时更能尝!
肴案盈我前,亲旧哭我旁。
欲语口无音,欲视眼无光。
昔在高堂寝,今宿荒草乡;
一朝出门去,归来夜未央。

荒草何茫茫,白杨亦萧萧。
严霜九月中,送我出远郊。
四面无人居,高坟正嶣峣。
马为仰天鸣,风为自萧条。
幽室一已闭,千年不复朝。
千年不复朝,贤达无奈何。
向来相送人,各自还其家。
亲戚或余悲,他人亦已歌。
死去何所道,托体同山阿。


仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。

中有口技宾客大厅事之东北角,八尺屏障口技屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐少顷屏障抚尺满坐寂然,无敢

深巷犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语既而儿醒,大。夫亦醒。妇儿乳,儿含乳,妇拍而之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,声,儿含乳声,大儿醒声,夫大儿声,一时齐发众妙毕备。满宾客无不伸颈侧目,微笑,默叹以为妙绝

未几,夫声起,妇拍儿亦止。微闻有鼠作作索索盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒稍稍正坐

一人大呼:“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百有百舌,不能其一处也。宾客无不变色离席奋袖出臂,两战战先走

抚尺群响毕绝撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已


春去也,多谢洛城人。弱柳从风疑举,丛兰露似沾巾。独坐亦含嚬。
春去也,共惜艳阳年。犹有桃花流水上,无辞竹叶醉前。惟待见青天。


午夜一声雷,急雨如飞雹。枝上残红半点无,密叶都成幄。
苦恨簿书尘,刚把闲身缚。却忆湄湘春暮时,处处堪行乐。

纳兰性德 简介
纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富于意境,是其众多代表作之一。

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