唐朝时有一个与李贺、孟郊同时代的诗人，他没做过一天枣强县令，却被世人称为“刘枣强”。他叫刘言史，其诗百锻为字，千炼成句，《全唐诗》录存其诗一卷，计七十九首。刘言史去世后，孟郊写有一首《哭刘言史》：“……精异刘言史，诗肠倾珠河。取次抱置之，飞过东溟波。可惜大国谣，扬为四夷歌。”可见刘言史的诗当时已蜚声海外。兹录刘言史诗二首，可见其风格：“花颔红鬃一向偏，绿槐香陌欲朝天。仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。”“喷珠团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。”
有一次，他去拜访成德军节度使王武俊，王武俊要出猎，便邀刘言史同往。行猎中马匹惊起芦苇丛中一双鸭子，王武俊一箭双鸭，十分兴奋，得意地对刘言史说，我的武艺高强，先生诗词顶尖，何不作诗以颂此文武之会？刘言史当即于马上作《射鸭歌》以献。王武俊愈加器重，欲推荐刘言史为枣强县令，刘言史却以有病为由婉辞，但人们却由此称刘言史为“刘枣强”。
刘言史的名声传到了汉南节度使陇西公李夷简的耳朵里，渴思一见，便以髹器（漆器）千件贿赂王武俊，请其引荐。于是刘言史做了李夷简的幕宾，从此每天与陇西公饮酒赋诗，刘言史由此诗名大噪。过了一段时间，李夷简的一个从事（官职名，僚属）说，以刘言史的才干，只让他作诗，是不是有点大材小用了？李夷简便问刘言史愿意做什么官，刘言史回答说，我也没多大能耐，做个参军也就到头了，于是被任命为司功参军。后来李夷简又奏请为其升职加爵，没想到刘言史无福消受，诏下之日，竟无病而亡。陇西公大恸，说，果然如其所言，只做到了参军。于是厚葬于襄阳万山柳子关。十多年后，晚唐诗人皮日休为其撰写了长达1000多字的《刘枣强碑》，对刘言史的诗歌给予了极高的评价，称“其美丽恢赡，自贺（李贺）外世莫得比”。
刘言史以“枣强”留名，却没在枣强县做过一天县令，而在唐朝时，枣强有一个县尉也在中国文化史上留下了名字，只不过这名字留得有点另类。此人叫张怀庆，在诗歌大为光大的唐朝，张怀庆不可避免地爱写点小诗以附庸风雅，但他才气有限，写不出好诗来，于是就想了个“抄近道”的方法，即把别人的诗拿来改装一番，当作自己的诗。监察御史李义府写了一首诗：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜雪影，好取洛川归。”张怀庆觉得不错，就每句添两个字，改装成一首七绝充作自己的作品：“生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜雪影，时来好取
洛川归。”有人编了两句话嘲讽他：“活剥王昌龄，生吞郭正一（弘文馆学士，中书待郎）”。“生吞活剥”这个成语即由此而来。
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。
法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
公元丰二年以大学士加太子保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷，岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。
