点绛唇·厚地高天

厚地高天,侧身颇觉平生左,小斋如舸,自许回旋可。聊复浮生,得此须臾我。乾坤大,霜林独坐,红叶纷纷堕。


译文/注解

①浮生:老庄以人生在世,虚浮无定。后世相沿称人生为浮生。
②须臾:片刻。

赏析

此词抒写了作者的生活感受。含蓄蕴藉,寄喻颇深。小斋如舸,自身能够回旋即可。聊复浮生,又得此片刻自由。天地之大,独坐霜林。结句“红叶纷纷堕”,更为全词增添无限情韵。

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堂下何所有,十松当我阶。乱立无行次,高下亦不齐。
高者三丈长,下者十尺低。有如野生物,不知何人栽。
接以青瓦屋,承之白沙台。朝昏有风月,燥湿无尘泥。
疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。春深微雨夕,满叶珠漼漼。
岁暮大雪天,压枝玉皑皑。四时各有趣,万木非其侪。
去年买此宅,多为人所咍。一家二十口,移转就松来。
移来有何得,但得烦襟开。即此是益友,岂必交贤才。
顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。

水云幽。怕黄霜竹生新愁生新愁。生新愁如今何处,倚月明楼。
龙吟杳杳天悠悠。腾蛟起舞鸣空篌。鸣箜篌。听吹短气,江上无秋。


吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡,自为乳儿长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。同年曰:“君赐不可违也。”乃一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊矫俗干名,但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为。应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以失之者矣。’又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足也。’古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,哉!”

近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。当时士大夫家皆然,人不相也。数而礼勤物薄而情厚。近日士大夫家,酒内法,果、肴远方珍异,食,器皿满案,不敢宾友,常量月营聚,然后敢发书苟或不然,人争之,以为鄙吝。故不随俗靡者,矣。嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,助之乎!

又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太。公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事,为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来以实对。上曰:“清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故酒家觞之。”上以无隐,益重之。张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?岂能常存?一旦于今日,家人奢已久,不能俭,必致失所。岂若吾居位、去位、存、亡,常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!

御孙曰:“俭,德之也;侈,恶之大也。”,同也;言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:“俭,德之也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸小人多欲则多求妄用,败家丧;是以居官贿居乡必盗。故曰:“侈,恶之大也。”

昔正考父饘粥以糊口,孟僖子知其后必有达人。季文子相三君,妾不衣帛,马不食粟,君子以为忠。管仲镂山节藻棁,孔子鄙其小器。公叔文子卫灵公,史鰌知其及祸;及戌,果以富得罪出亡。何曾日食万钱,至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人以此死东市。近世寇莱公豪侈一时,然以功业大,人莫之,子孙其家风,今多穷困。其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数,聊举数人以训汝。汝非徒服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。


寒窗危竹枕,月过半床阴。嫩叶不归梦,晴虫成苦吟。
酒无通夜力,事满五更心。寂寞谁相似,残灯与素琴。

杜宇伤春去,蝴蝶喜风清。一犁梅雨,前村布谷正催耕。天际银蟾映水,谷口锦云横野,柳外乱蝉鸣。人在斜阳里,几点晚鸦声。
采杨梅,摘卢橘,饤朱樱。奉陪诸友,今宵烂饮过三更。同入醉中天地,松竹森森翠幄,酣睡绿苔茵。起舞弄明月,天籁奏箫笙。


王国维 简介
王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。

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