小槛移灯灺，空房锁隙尘。额波风尽日，帘影月侵晨。
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
宿饮愁萦梦，春寒瘦著人。手持双豆蔻，的的为东邻。
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
枉道嫌偷药，推诚鄙效颦。合成云五色，宜作日中轮。
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
堕髻还名寿，修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。
麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗袜砑光匀。
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
茜袖啼痕数，香笺墨色新。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
