诸位老弟足下:
正月十五日接到四弟六弟九弟十二月初五日所发家信,四弟之信三页,语语平实,责我待人不恕,甚为切当。常谓月月书信,徒以空言责弟辈,却又不能实有好消息,令堂站闻之言,疑弟辈粗俗庸碌,使弟辈无地可容云云,此数语,兄读之不觉汗下。我去年曾与九弟闲谈云:“为人子者,若使父母见得我好些,谓诸兄弟俱不及我,这便是不孝,若使族党称道我好些,谓诸兄弟俱不如我,这便是不梯,何也?盖使父母心中有贤愚之分,使族党口中有贤愚之分,则必其平日有讨好底意思,暗用机计,使自己得好名声,而使兄弟得坏名声,必其后日之嫌隙,由此而生也。刘大爷刘三爷,兄弟皆想做好人,卒至视如仇雠,因刘三爷得好名声于父母族党之间,而刘在爷得坏名声故也。”今四弟之所责我者,正是此道理,我所以读之汗下;但愿兄弟五人,各各明白这道理吱此互相原凉,兄弟得坏名为忧,弟兄以得好名为快。兄不能尽道,使弟得今名,是兄之罪,弟不能尽道,使兄得今名,是弟之罪。若各各如此存心,则亿万年无纤芥之嫌矣。
衡阳风俗,只有冬学要紧,自五月以后,师弟皆奉行故事而已。同学之人,类皆庸鄙无志者,又最好讪笑人,其笑法不一,总之不离乎轻薄而已。四弟若到衡阳去,必以翰林之弟相笑,薄俗可恶。乡问无朋友,实是第一恨事,不惟无益,且大有损,习俗染人,所谓与鲍鱼处,亦与之俱化也。兄常与九弟道及,谓衡阳不可以读书,涟演不可以读书,为损友大多故也。
今四弟意必从觉庵师游,则千万听兄嘱咐,但取明师之益,无受损友之损也。
接到此信,立即率厚二到觉庵师处受业。其束修今年谨具钱十挂,兄于八月准付回,不至累及家中,非不欲人丰,实不能耳。兄所最虑者,同学之人,无志嘻游,端节以后,放散不事事,恐弟与厚二效尤耳,切戒切戒!凡从师必久而后可以获益,四弟与季弟,今年从觉庵师,若地方相安,则明年仍可以游,若一年换一处,是即无恒者见异思迁也,欲求长进难矣。
六弟之信,乃一篇绝妙古文,排百似昌黎,拗很似半山,予论古文,总须有倔强不驯之气,愈拗愈深之意,故于太史公外,独取昌黎半山两家。论诗亦取傲兀不群者,论字亦然,每蓄此意而不轻谈。近得何子贞,意见极相合,偶谈一二句,两人相视而笑。不知六弟乃生成有此一技妙笔,往时见弟文亦无大奇特者,今观此信,然后知吾弟真不橱才也,欢喜无极!欢喜无极!凡兄所有志而力不能为者,吾弟皆为之可矣。
信中言兄与诸君子讲学,恐其渐成朋党,所见甚是。然弟尽可放心,兄最怕标榜,常存暗然尚沿之意,断不至有所谓门户自表者也。信中言四弟浮躁不虚心,亦切中四弟之病,四弟当视为良友药石之言,信中又言弟之牢骚,非不人之热中,乃志士之惜阴;读至此,不胜惘然!恨不得生两翅忽飞到家,将老弟劝慰一番,纵谈数日乃快。然向使诸弟已入学,则谣言必谓学院傲惰,众口铄金,何从辨起?所谓塞翁失马,安知非福?科名迟早,实有前定,虽惜阴念切,正不必以虚名紊怀耳。
来信言《礼记》疏一本半,浩浩茫茫,苦无所得,今已尽弃,不敢复阅,现读〈朱子纲目》,日十余页云云;说到此处,不胜悔恨!恨早岁不曾用功,如今虽欲教弟,譬盲者而欲导入之大途也,求其不误难矣,然兄最好苦思,又得诸益友相质证,于读书之道,有必不可易者数端,穷经必专一经,不可泛骛。读经以研寻义理为本,考据名物为末,读至有一耐字诀,一句不通,不看下句,今日不通,明日再读,今年不通,明年再读,此所谓耐也。读史之法,莫妙于设身处地,每看一处,如我便与当时之人,酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也。但记一人,则恍如接其人,不必事事皆能记也。但记一事,则恍如亲其事,经以穷理,史以考事,舍此二者。更别无学矣。
盖自西汉以至于今,识字之儒,约有三途:曰义理之学,曰考据之学,曰词章之学,各执一途,互相诋毁,兄之私意,以办义理之学最大,义理明则躬行有要,而经济有本。词章之学,亦民以发挥义理者也。考据之学,吾无取焉矣,此三途者,皆从事经史,各有门径,吾以为欲读经史,但当研究义理,则心一而不纷。
是故经则专一经,史则专主义理,此皆守约之道,确乎不可易者也。
若夫经史而外,诸子百家,汗牛充栋,或欲阅之,但当读一人之专集,不当东翻西阅,如读《昌黎集》,则目之所见,耳之所闻,无非昌黎,以为天地间除《昌黎集》而外,更无别书也。此一集未读完,断断不换他集,亦专字诀也。六弟谨记之,读经读史读专集,讲义理之学,此有志者万不可易者也,圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之,若夫为科名之学,则要读四书文,读试律赋,头绪甚多。四弟九弟厚二弟天资较低,必须为名之学,六弟既有大志,虽不科名可也。
但当守一耐字诀耳。观来信言读《礼记疏》,似不能耐者,勉之勉之!
兄少时天分不甚低,厥后日与庸鄙者处,全无所闻,窍被茅塞久矣。及乙未到京后,始有志学诗古文,并作字之法,亦苦无良友。近年导一二良友,知有所谓经学者,经济者,有所谓躬行实践者,始知范韩可学而至也,马迁韩愈亦可学而至也,程朱亦可学而至也。概然思尽涤前日之污,以为更生之人,以为父母之肖子,以为诸弟之先导。无如体气本弱,耳鸣不止,稍稍用心,便觉劳顿。每日思念,天既限我以不能昔思,是天不欲成我之学问也,故近日以来,意颇疏散。
来信又言四弟与季弟从游觉庵师,六弟九弟仍来京中,或肄业城南云云。兄欲得老弟共住京中也,其情如孤雁之求曹也。自九弟辛丑秋思归,兄百计挽留,九弟当言之,及至去秋决计南归,兄实无可如何,只得听其自便。若九弟今年复来,则一岁之内,忽去忽来,不恃堂上诸大人不肯,即旁观亦且笑我兄弟轻举妄动。且两弟同来,途费须得八十金,此时实难措办,六弟言能自为什,亦未历甘苦之言耳。
若我今年能得一差,则两弟今冬与朱啸山同来甚好。如六弟不以为然,则再写信来商议可也。
九弟之人,写有事详细,惜话说太短,兄则每每太长,以后截长补短为妙!尧阶若有大事,诸弟随去一人,帮他几天。牧云接我长信,何以全无回信?毋乃嫌我话大直乎?扶乩之事,全不足信。九弟总须立志读书,不必想及此此等事。季弟一切,皆须听诸冕话。此次折并走甚急,不暇抄日记本,余容后告。(道光二十三年正月十六日)
修身篇
禀父母·谨守父亲保身 禀父母·痛改前非自我 致诸弟·明师益友虚心 禀父母·劝弟勿夜郎自 致诸弟·劝弟谨记进德 致诸弟·劝弟切勿恃才 禀父母·做事当不苟不 致诸弟·劝宜力除牢骚 致四弟·不宜露头角于 致九弟·劝宜息心忍耐 致九弟·劝弟须保护身 致九弟·做人须要有恒 致九弟·言凶德有二端 致九弟·愿共鉴诫二弊 致九弟·注意平和二字 致四弟·必须加意保养 致九弟四弟·早起乃健 致九弟·宜平骄矜之气 致九弟李弟·须戒傲惰 致四弟·用药须小心谨 致四弟·不宜非议讥笑 致九弟季弟·做人须清 致九弟季弟·必须自立 致九弟·望勿各逞己见 致九弟季弟·治身宜不 致九弟季弟·服药不可 致四弟·劝弟须静养身 致四弟·与官相见以谦 致九弟·述治事宜勤军 致九弟·只问积劳不问 致九弟·万望毋恼毋怒 致九弟·宜以自养自医 致九弟·凡郁怒最易伤 致四弟·述养身有五事 致九弟·宜自修处求强 致九弟·时刻悔悟大有 致九弟·必须逆来顺受劝学篇
禀父母·闻九弟习字长 禀父母·教弟写字养神 禀父母·劝两弟学业宜 致诸弟·述求学之方法 致诸弟·读书宜立志有 致诸弟·勉励自立课程 致诸弟·讲读经史方法 致六弟·述学诗习字之 致诸弟·劝述孝悌之道 致诸弟·温经更增长见 致诸弟·勿为时文所误 禀父母·教弟注重看书 致诸弟·必须立志猛进 致诸弟·读书必须有恒 致诸弟·按月作文寄京 致诸弟·评文字之优劣 致四弟·读书不可太疏 致四弟·宜劝诸侄勤读 致四弟九弟·宜居家时 致九弟·讲求奏议不迟 致四弟九弟·谆嘱瑞侄 致四弟九弟·述为不学治家篇
禀父母·述家和万事兴 禀父母·教弟以和睦为 致诸弟·教弟婚姻大事 禀父母·勿因家务过劳 禀叔父母·勿因劳累过 致诸弟·无时不想回家 致诸弟·告诫弟弟要清 致诸弟·述改建祖屋之 致诸弟·拟定于明年归 致诸弟·迎养父母叔父 谕纪泽·料理丧母之后 谕纪泽·携眷赶紧出京 谕纪泽·家眷万不可出 谕纪泽·勤通书信不必 谕纪泽·家眷在京须一 致诸弟·在家宜注重勤 致诸弟·勿使子侄骄奢 谕纪泽·宜教家人勤劳 致四弟·宜常在家侍侯 致四弟·不宜常常出门 致四弟·得两弟为帮手 致九弟·归家料理祠堂 致四弟季弟·在家里注 致诸弟·宜兄弟和睦又 致诸弟·述家庭不可说 致诸弟·述六弟妇治家 致诸弟·述起屋造祠堂 致四弟·治家有八字诀 致四弟·居乡要诀宜节 致九弟季弟·做后辈宜 致四弟·教子侄宜戒骄 致四弟·教子侄做人要 致四弟·教子弟去骄气 致四弟·教子弟牢记祖 致四弟·教弟必须爱惜 致四弟·惜福贵乎勤俭 致九弟·欣悉家庭和睦 致四弟·教子勤俭为主 致四弟·宜以耕读为本理财篇
禀祖父母·述告在京无 禀祖父母·述京中窘迫 禀父母·筹划归还借款 禀父母·借银寄回家用 禀父母·在外借债过年 禀父母·家中费用窘迫 禀祖父母·要叔父教训 禀祖父母·无钱寄回家 禀父母·寄银还债济人 致诸弟·取款及托带银 禀父母·送参冀减息银 禀父母·取借款须专人 禀父母·在京事事节俭 禀叔父母·托人带银两 致诸弟·家中务请略有 谕纪泽·托人带银至京 致诸弟·带归度岁之资 致九弟·述捐银作祭费 致九弟·劝捐银修祠堂 禀祖父母·请给族人以 禀祖父母·先馈赠亲戚 致诸弟·述接济亲戚族 禀祖父母·赠亲戚族人 禀叔父母·请兑钱送人 致诸弟·节俭置田以济 致九弟·顺便可以周济 致九弟·周济受害绅民 致四弟九弟·千里寄银 致四弟·送银子共患难交友篇
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