书王秀才壁

茅舍何寥落,门庭长绿芜。贫来卖书剑,病起忆江湖。
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。

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怕歌愁舞懒逢迎。妆晚托春酲。总是向人深处,当时枉道无情。
关心近日,啼红密诉,剪绿深盟。杏馆花阴恨浅,画堂银烛嫌明。


高视终南秀,西风度阁凉。一生同隙影,几处好山光。
暮鸟投嬴木,寒钟送夕阳。因居话心地,川冥宿僧房。


为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,鹿兴于而目不,然后可以利害,可以待敌。

凡兵义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以士,士以义,可与百战。

凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰优游之,所以养其力;小胜益急,小,所以养其气;用人不尽其所为,所以养其心。故士常蓄其、怀其而不尽。不尽则有馀勇,不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不也。不养其心,一战而胜,不可用矣。

凡将,凡士愚。则不可测,则不可犯,故士皆己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。

凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所而动也。故古之贤将,能以兵敌,而又以敌自,故去就可以决。

凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知而后可以用兵。知理则不屈,知势则不,知则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以也,夫然后有以大利大患。夫惟养而自爱者,无敌于天下。故一忍可以百勇,一静可以百动。

兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾,奈何?”曰:“吾之所短,吾之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之其中。此用长短之术也。”

善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。


扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
太山道不远,相庇实无力。君若随我行,必有煎茶厄。

百花潭上,但荒烟秋草。犹想君家屋乌好。记当年,远道华发归来,妻子冷,短褐天吴颠倒。卜居少尘事,留得囊钱,买酒寻花被春恼。造物亦何心,枉了贤才,长羁旅、浪生虚老。却不解消磨尽诗名,百代下,令


李中 简介
五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

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