陆龟蒙 508篇诗文

香径长洲尽棘丛,奢云艳雨只悲风。
吴王事事须亡国,未必西施胜六宫。


者,悲也。古者,用木。后人书之表其功德,因留之不忍去,之名由是而得。自秦汉以降,生而有功德政事者,亦之,而又易之石,失其称矣。余之野庙也,非有政事功德可纪,悲夫甿竭其力,无名之土木而已矣!

瓯越间好鬼,山水滨多淫祀。其庙有雄而毅、黝而硕者,则曰将军;有温而愿、晰而少者,则曰某郎;有媪而尊严者,则曰;有妇而容艳者,则曰姑。其居处则敞之以庭堂,峻之级。左右老木,攒植森拱萝茑翳于上,鸱鸮室其间。车马徒隶丛杂怪状。甿作之,甿怖之,走畏恐后。大者牛;次者击豕,小不下犬鸡鱼菽之。牲酒之奠,缺于家可也,缺于神不可也。不朝懈怠,祸亦随作,耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧,甿不曰适丁其时耶!而自惑其生,悉归之于神。

虽然,若古言之,则今言之,则庶乎神之不足过也。何者?岂不生能御大灾,大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾患者为比,是于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏口粱肉载车马徒隶者皆是也。解民之,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆怯颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。此乃弁言语之土木尔,又何责其真土木耶?故曰:今言之,则庶乎神之不足过也。

既而为诗,纪其末:土木其形,窃吾民之酒牲,固无名;土木其智,窃吾君之禄位,如何可!禄位,酒牲甚微,神之享也,孰云其非!视吾之,知斯文之孔悲


天问招魂,无因
岂知千丽句,不一谗言。


时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别,
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次,偶因行药到村前。
邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。

几年无事傍江湖,醉倒黄公旧酒垆。
觉后不知明月上,满身花影倩人扶。


春庭晓景别,清露花逦迤
黄蜂一过,夜夜栖香蕊。


多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。
无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时


陵阳佳地昔年游,谢脁青山李白楼。
唯有日斜溪上思,酒旗风影落春流。


渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。
蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。


九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。


陆龟蒙

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
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