经曰：天圆地方，本乎阴阳。阴阳既形，逆之则败，顺之则成。盖敬授农时，非用兵也。夫天地不为万物所有，万物因天地而有之；阴阳不为万物所生，万物因阴阳而生之。天地不仁，以万物为刍狗；阴阳之於万物有何情哉！夫火之性，自炎，不为焦灼万物而生其炎；水之性，自濡，不为漂荡万物而生其濡。水火者，一其性，而万物遇之，自有差殊；阴阳者，一其性，而万物遇之，自有荣枯。若水火有情，能浮石、沉木、坚金、流土，则知阴阳不能胜败存亡吉凶善恶明矣！夫春风东来，草木甲坼，而积廪之粟不萌；秋天肃霜，百卉具腓，而蒙蔽之草不伤。阴阳寒暑，为人谋所变；人谋成败，岂阴阳所变之哉！
昔王莽徵天下善韬钤者六十三家，悉备补军吏，及昆阳之败，会大雷风至，屋瓦皆飞，雨下如注。当此之时，岂三门不发、五将不具耶！亭亭白奸错太岁月建，误殆至如此。古有张伯松者，值乱出居，营内为贼所逼，营中豪杰皆遁。伯松曰：「今日反吟，不可出奔。」俄而贼至，伯松被杀，妻子被虏，财物被掠。桓谭《新论》曰：「至愚之人，解避恶时，不解避恶事。」则阴阳之於人有情哉！太公曰：「任贤使能，不时日而事利；明法审令，不卜筮而事吉；贵功赏劳，不禳祀而得福。」无厚德而占日月之数，不识敌之强弱而幸於天时，无智无虑而侯於风云，小勇小力而望於天福，怯不能击而恃龟筮，士卒不勇而恃鬼神，设伏不巧而任向背；凡天道鬼神，视之不见，听之不闻，索之不得，指虚无之状，不可以决胜负，不可以制生死，故明将弗法，而众将不能已也。
孙武曰：「明王圣主、贤臣良将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知，不可取於鬼神，不可求象於事，不可验之於度；必求于人。」吴子曰：「料敌有不卜而战者」，先知也。范蠡曰：「天时不作，弗为；人事不作，弗始。」天时为敌国有水旱灾害、虫蝗霜雹，荒乱之天时非孤虚向背之天时也。太公曰：「圣人之所生也欲正後世。」故为谲书而寄胜於天道，无益於兵也。夫如是，则天道於兵，有何阴阳哉！
序
序人谋上
天无阴阳篇 地无险阻篇 人无勇怯篇 主有道德篇 国有富强篇 贤有遇时篇 将有智谋篇 术有阴谋篇 数有探心篇 政有诛强篇人谋下
善师篇 贵和篇 庙胜篇 沉谋篇 子卒篇 选士篇 励士篇 刑赏篇 地势篇 兵形篇 作战篇 攻守篇 行人篇 监才篇杂仪类
授钺篇 部署篇 将军篇 阵将篇 队将篇 马将篇 监人篇 相马篇 誓众军令篇 关塞四夷篇战具类
攻城具篇 守城具篇 水攻具篇 火攻具篇 济水具篇 水战具篇 器械篇 军装篇预备
预备总序 筑城篇 凿濠篇 弩台篇 烽燧台篇 马铺土河篇 游奕地听篇 报平安篇 严警鼓角篇 定铺篇 夜号更刻篇 乡导篇 井泉篇 迷途篇 搜山烧草篇 前茅後殿篇 衅鼓篇 屯田篇 人粮马料篇 军资篇 宴设音乐篇阵图
阵图总序 风后握奇垒篇 风后握奇外垒篇 太白营图篇 偃月营图篇 阴阳队图篇 教旗篇 草教图篇 教弩图篇 合而为一阵图篇 离而为八阵图篇祭文、捷书、药方
祭文总序 禡牙文篇 禡马文篇 祭蚩尤文篇 祭名山大川文篇 祭风伯雨师文篇 祭毗沙门天王文篇 露布篇 治人药方篇 治马药方篇杂占
杂占总序 占日篇 占月篇 占五星篇 占流星篇 占客星篇 占妖星篇 占云气篇 分野占 风角 五音占风 鸟情占遁甲
遁甲总序 向背择日 推五星所在法 推恩建黄道法 推亭亭白奸法 出师安营 闭六戊法 玉女闭局法杂式
玉女闭局法 察情胜败篇 主客向背篇 推神煞门户篇 龟卜篇 山冈营垒篇跋
跋