经曰：人禀元气所生，阴阳所成。淳和平淡，元气也；聪明俊杰，阴阳也。淳和不知权变，聪明不知至道。夫人柔顺安恕，失於断决，可与循节，难与权宜。强悍刚猛，失於猜忌，可与涉难，难与持守。贞良畏慎，失於狐疑，可与乐成，难与谋始。清介廉洁，失於局执，可与立节，难与通变。韬晦沉静，失於迟回，可与深虑，难与应捷。
夫聪明秀出之谓英，胆力过人之谓雄。英者，智也；雄者，力也。英不能果敢，雄不能智谋，故英得雄而行，雄得英而成。
夫人有八性不同，仁义、忠信、智勇、贪愚。仁者好施，义者好亲，忠者好直，信者好守，智者好谋，勇者好决，贪者好取，愚者好矜。人君合於仁义，则天下亲；合於忠信，则四海宾；合於智勇，则诸侯臣；合於贪愚，则制於人。仁义可以谋纵，智勇可以谋横；纵成者王，横成者伯。王伯之道不在兵强士勇之际，而在仁义智勇之间，此亦偏才未足以言大将军。
若夫能柔能刚，能翕能张，能英而有勇，能雄而有谋，圆而能转，环而无端，智周乎万物，而道济於天下！此曰通才。可以为大将军矣。故曰：「将者，国之辅。辅周则国强，辅隙则国弱，是谓人之司命、国家安危之主，不可不察也。」明主所以择人者，阅其才通而周监，其貌厚而贵；察其心贞而明，居高而远望，徐视而审听，神其形，聚其精，若山之高不可极，若泉之深不可测。然後审其贤愚，以言辞；择其智勇，以任事，乃可任之也。夫择圣以道，择贤以德，择智以谋，择勇以力，择贪以利，择奸以隙，择愚以危。事或同而观其道，或异而观其德，或权变而观其谋，或攻取而观其勇，或货财而观其利，或捭阖而观其间，或恐惧而观其安危。故曰：欲求其来，先察其往；欲求其古，先察其今。先察而任者昌，先任而察者亡。
昔市偷自鬻於晋，晋察而用之，胜楚。伊尹自鬻於汤，汤察而用之，放桀。智能之士，不在远近。仁人不因困厄，无以广其德；智士不因时弃，无以举其功。王者不因绝亡，无以立其义；霸者不因强敌，无以遗其患。明主任人，不失其能；直士举贤，不离於口。无万人之智者，不可据於万人之上。故曰：「不知军中之事，而同军中之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任者，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。」夫如是，则君不虚王，臣不虚贵。所谓君道知使臣，臣术知事君者。
序
序人谋上
天无阴阳篇 地无险阻篇 人无勇怯篇 主有道德篇 国有富强篇 贤有遇时篇 将有智谋篇 术有阴谋篇 数有探心篇 政有诛强篇人谋下
善师篇 贵和篇 庙胜篇 沉谋篇 子卒篇 选士篇 励士篇 刑赏篇 地势篇 兵形篇 作战篇 攻守篇 行人篇 监才篇杂仪类
授钺篇 部署篇 将军篇 阵将篇 队将篇 马将篇 监人篇 相马篇 誓众军令篇 关塞四夷篇战具类
攻城具篇 守城具篇 水攻具篇 火攻具篇 济水具篇 水战具篇 器械篇 军装篇预备
预备总序 筑城篇 凿濠篇 弩台篇 烽燧台篇 马铺土河篇 游奕地听篇 报平安篇 严警鼓角篇 定铺篇 夜号更刻篇 乡导篇 井泉篇 迷途篇 搜山烧草篇 前茅後殿篇 衅鼓篇 屯田篇 人粮马料篇 军资篇 宴设音乐篇阵图
阵图总序 风后握奇垒篇 风后握奇外垒篇 太白营图篇 偃月营图篇 阴阳队图篇 教旗篇 草教图篇 教弩图篇 合而为一阵图篇 离而为八阵图篇祭文、捷书、药方
祭文总序 禡牙文篇 禡马文篇 祭蚩尤文篇 祭名山大川文篇 祭风伯雨师文篇 祭毗沙门天王文篇 露布篇 治人药方篇 治马药方篇杂占
杂占总序 占日篇 占月篇 占五星篇 占流星篇 占客星篇 占妖星篇 占云气篇 分野占 风角 五音占风 鸟情占遁甲
遁甲总序 向背择日 推五星所在法 推恩建黄道法 推亭亭白奸法 出师安营 闭六戊法 玉女闭局法杂式
玉女闭局法 察情胜败篇 主客向背篇 推神煞门户篇 龟卜篇 山冈营垒篇跋
跋