经曰：古者，三皇得道之统，立於中央，神与化游，以抚四方，天下无所归其功；五帝则天法地，有言有令，而天下太平，君臣相让其功。道德废，王者出，而尚仁义；仁义废，伯者出，而尚智力；智力废，战国出，而尚谲诈；圣人知道不足以理，则用法；法不足以理，则用术；术不足以理，则用权；权不足以理，则用势；势用，则大兼小、强吞弱.?
周建一千八百诸侯，其并为六国，六国连兵结难，战争方起。六国之君，非疏道德而亲权势。权势用，不得不亲；道德废，不得不疏其理然也。唯圣人能反始复本，以正理国，以奇用兵，以无事理天下正者，名法也。奇者，权术也。以名法理国，则万物不能乱；以权术用兵，则天下不能敌；以无事理天下，则万物不能挠。不挠，则神清。神清者，智之原。智者，心之府。神清、智平，乃能形物之情。人主知万物之情，裁而用之，则君子小人，不失其位。夫德厚而位卑者，谓之过；德薄而位尊者，谓之失。宁过於君子，无失於小人。过於君子，则人阙其理；失於小人，则物罹其殃。故曰：「人不监於流水，而监於止水。」以其清且平也。人主之道清平，则任人不失其才，六官各守其职。四封之内，百姓之事，任之於相；四封之外，敌国之事，任之於将。语曰：「将、相明，国无兵。」舜以干戚而服有苗，鲁以頖宫而来淮夷。以道胜者，帝；以德胜者，王；以谋胜者，伯；以力胜者，强。强兵灭，伯兵绝，帝王之兵前无敌人；主之道，信其然矣。
序
序人谋上
天无阴阳篇 地无险阻篇 人无勇怯篇 主有道德篇 国有富强篇 贤有遇时篇 将有智谋篇 术有阴谋篇 数有探心篇 政有诛强篇人谋下
善师篇 贵和篇 庙胜篇 沉谋篇 子卒篇 选士篇 励士篇 刑赏篇 地势篇 兵形篇 作战篇 攻守篇 行人篇 监才篇杂仪类
授钺篇 部署篇 将军篇 阵将篇 队将篇 马将篇 监人篇 相马篇 誓众军令篇 关塞四夷篇战具类
攻城具篇 守城具篇 水攻具篇 火攻具篇 济水具篇 水战具篇 器械篇 军装篇预备
预备总序 筑城篇 凿濠篇 弩台篇 烽燧台篇 马铺土河篇 游奕地听篇 报平安篇 严警鼓角篇 定铺篇 夜号更刻篇 乡导篇 井泉篇 迷途篇 搜山烧草篇 前茅後殿篇 衅鼓篇 屯田篇 人粮马料篇 军资篇 宴设音乐篇阵图
阵图总序 风后握奇垒篇 风后握奇外垒篇 太白营图篇 偃月营图篇 阴阳队图篇 教旗篇 草教图篇 教弩图篇 合而为一阵图篇 离而为八阵图篇祭文、捷书、药方
祭文总序 禡牙文篇 禡马文篇 祭蚩尤文篇 祭名山大川文篇 祭风伯雨师文篇 祭毗沙门天王文篇 露布篇 治人药方篇 治马药方篇杂占
杂占总序 占日篇 占月篇 占五星篇 占流星篇 占客星篇 占妖星篇 占云气篇 分野占 风角 五音占风 鸟情占遁甲
遁甲总序 向背择日 推五星所在法 推恩建黄道法 推亭亭白奸法 出师安营 闭六戊法 玉女闭局法杂式
玉女闭局法 察情胜败篇 主客向背篇 推神煞门户篇 龟卜篇 山冈营垒篇跋
跋