经曰：有虞氏画衣冠，异章服，以州辅牧而奸不犯，其人醇。汤武凿五刑，伤四肢，以缪辅刑而奸不止，其人淫。有虞非仁也，汤武非异也；其道异者，时也。古之善治者，不赏仁，赏仁，则争为施而国乱；不赏智，赏智，则争为谋而政乱；不赏忠，赏忠，则争为直，而君乱；不赏能，赏能，则争为功，而事乱；不赏勇，赏勇，则争为先，而阵乱。
夫莅众以仁，权谋以智，事君以忠，制物以能，临敌以勇。此五者，士之常。赏其常，则致争；致争，则政乱；政乱，则非刑不治。故赏者，忠信之薄，而乱之所由生；刑者，忠信之戒，而禁之所由成。刑多而赏少，则无刑；赏多而刑少，则无赏。刑过，则无善；赏过，则多奸。王者以刑禁，以赏劝，求过而不求善，而人自为善。赏，文也；刑，武也。文武者，军之法，国之柄。
明主首出，庶物顺时，以抚四方，执法而操柄，据罪而制刑，按功而设赏。赏一功而千万人悦，刑一罪而千万人慎；赏无私功，刑无私罪，是谓军国之法、生杀之柄。故曰：「能生而能杀，国必强；能生而不能杀，国必亡。能生死而能赦杀者，上也。刑赏之术无私，常公於世以为道。其道也，非自立於尧舜之时，非自逃於桀纣之朝；用得而天下治，用失之而天下乱。治乱之道在於刑赏，不在於人君。过此以往，虽弥纶宇宙、缠络万品，生杀之外，圣人错而不言。
序
序人谋上
天无阴阳篇 地无险阻篇 人无勇怯篇 主有道德篇 国有富强篇 贤有遇时篇 将有智谋篇 术有阴谋篇 数有探心篇 政有诛强篇人谋下
善师篇 贵和篇 庙胜篇 沉谋篇 子卒篇 选士篇 励士篇 刑赏篇 地势篇 兵形篇 作战篇 攻守篇 行人篇 监才篇杂仪类
授钺篇 部署篇 将军篇 阵将篇 队将篇 马将篇 监人篇 相马篇 誓众军令篇 关塞四夷篇战具类
攻城具篇 守城具篇 水攻具篇 火攻具篇 济水具篇 水战具篇 器械篇 军装篇预备
预备总序 筑城篇 凿濠篇 弩台篇 烽燧台篇 马铺土河篇 游奕地听篇 报平安篇 严警鼓角篇 定铺篇 夜号更刻篇 乡导篇 井泉篇 迷途篇 搜山烧草篇 前茅後殿篇 衅鼓篇 屯田篇 人粮马料篇 军资篇 宴设音乐篇阵图
阵图总序 风后握奇垒篇 风后握奇外垒篇 太白营图篇 偃月营图篇 阴阳队图篇 教旗篇 草教图篇 教弩图篇 合而为一阵图篇 离而为八阵图篇祭文、捷书、药方
祭文总序 禡牙文篇 禡马文篇 祭蚩尤文篇 祭名山大川文篇 祭风伯雨师文篇 祭毗沙门天王文篇 露布篇 治人药方篇 治马药方篇杂占
杂占总序 占日篇 占月篇 占五星篇 占流星篇 占客星篇 占妖星篇 占云气篇 分野占 风角 五音占风 鸟情占遁甲
遁甲总序 向背择日 推五星所在法 推恩建黄道法 推亭亭白奸法 出师安营 闭六戊法 玉女闭局法杂式
玉女闭局法 察情胜败篇 主客向背篇 推神煞门户篇 龟卜篇 山冈营垒篇跋
跋