古文观止 4220篇诗文

二十有二年春,公伐邾,取须句。夏,宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋,八月丁未,及邾人战于升陉。冬,十有一月己巳朔,宋公及楚人战于,宋师败绩

楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰:“天之弃商久矣,君将兴之,弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔,宋公及楚人战于。宋人成列,楚人未司马曰:“彼众我寡,及其未也,请击之。”公曰:“不可。”而未成列,又以。公曰:“未可。”而后击之,宋师败绩。公伤门官歼焉。

国人皆公。公曰:“君子不重伤,不二毛。古之为军也,不以阻也。寡人虽亡国之余,不成列。”子鱼曰:“君未知战。勍敌之人,而不列,天我也。阻而之,不亦可乎?犹有惧焉!且今之勍者,皆我敌也。虽及胡耇,获则取之,何有于二毛?明耻教战,求杀敌也。伤未及死,如何勿重?若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如焉。三军以利用也,金鼓以声气也。利而用之,阻可也;声盛致志,儳可也。”


者。臧僖伯谏曰:“凡物不足以大事,其不足以备器用,则君不焉。君将民于轨物者也。故事以,谓之‘轨’;取,谓之‘物’。不轨不物,谓之乱政。乱政行,所以败也。故春蒐夏苗秋狝冬狩,皆于农隙以事也。三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。鸟兽之肉不,皮革、齿牙、骨角、毛羽不于器,则君不,古之制也。若夫山林川泽之实,器用皂隶之事,官司之守,非君所及也。”

曰:“吾将略地焉。”遂往,而观之。僖伯称疾不从。

曰:“。”非礼也,且言远地也。


栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎,囚叔向。人谓叔向曰:“子于罪,其为不乎?”叔向曰:“与其死亡若何?诗曰:‘优哉游哉,聊以卒岁。’也。”

乐王见叔向曰:“吾为子请。”叔向弗应,出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰:“必祁大夫。”室老闻之曰:“乐王言于君无不行,求赦吾子,吾子不许;祁大夫所不能也,而曰必由之。何也?”叔向曰:“乐王从君者也,何能行?祁大夫外举不弃仇,内举不失亲,其独遗我乎?诗曰:‘有觉德行,四国顺之。’夫子,觉者也。”

晋侯问叔向之罪于乐王。对曰:“不弃其亲,其有焉。”

于是祁奚老矣,闻之,乘而见宣子,曰:“《诗》曰:‘惠我无疆,子孙之。’《书》曰:‘圣有勋,明征定。’夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉,社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者。今不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?鲧殛而禹兴;伊尹放大甲而相之,卒无怨色;管蔡为戮,周公右王。若之何其以虎也弃社稷?子为善,谁敢不勉,多杀何为?”宣子说,与之乘,以言诸公而免之。不见叔向而归,叔向亦不告免焉而朝。


楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问之大小轻重焉。

对曰:“在德不在。昔夏之方有德也,远方物,贡金九牧,铸象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若螭魅罔两,莫能逢之。能协于上下,以承天休。桀有昏德迁于商,载祀六百。商纣暴虐,迁于周。德之休明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。天明德,有所底止。成王于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改。之轻重,未可问也。”


子皮欲使尹何为邑。子产曰:“,未知可否。”子皮曰:“,吾爱之,不吾叛也。使往而学焉,亦愈知治矣。”子产曰;“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也,伤实多。子之爱人,伤之而已,谁敢求爱于子?子于郑国,也。崩,侨将厌焉,敢不尽言?子有美,不使人学制焉。大官大邑,身之所也,而使学者制焉。为美,不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害。譬如田猎,射御贯,则能获禽;若未登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获?

子皮曰:“善哉!不敏。吾闻君子知大者、者,小人知小者、近者。我,小人也。衣服附在吾身,我知而慎之;大官、大邑,所以身也,我而慢之。子之言,吾不知也。他日我曰:‘子为郑国,我为吾家,以焉,可也。’今而后知不足。自今虽吾家,听子而行。”子产曰:“人心之不同,如面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎?心所谓危,亦以告也。”子皮以为忠,故委政焉。子产是以能为郑国。


会于,将执戎子驹支。范宣子亲诸朝。曰:“来,姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州,乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君。我先君惠公有不腆之田,与剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者,盖言语漏泄,则之由。诘朝之事,尔无与焉!与,将执。”

对曰:“昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。惠公其大德,谓我诸戎是四岳之裔胄也,毋是翦弃。赐我南鄙之田,狐狸所居,豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘,驱其狐狸豺狼,以为先君不侵不叛之臣,至于今不贰。昔文公与秦伐郑,秦人窃与郑盟而舍戍焉,于是乎有肴之师。晋御其上,戎其下,秦师不复,我诸戎实然。譬如捕鹿,晋人角之,诸戎之,与晋踣之,戎何以不免?自是以来,晋之百役,与我诸戎相继于时,以从执政,犹肴志也,岂敢离逷?令官之师旅,无乃实有所阙,以诸侯,而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为?不与于会,亦无焉。”赋《青蝇》而退。

宣子焉,使即事于会,恺悌也。


十月,晋阴饴甥会秦伯,盟于王城。

秦伯曰:“晋国和乎?”对曰:“不和。小人耻失其君而悼丧其亲,不惮征缮以立圉也。曰:‘必报仇,宁事戎狄。’君子爱其君而知其罪,不惮征缮以待秦命。曰:‘必报德,有死无二。’以此不和。”秦伯曰:“国谓君何?”对曰:“小人戚,谓之不免;君子恕,以为必归。小人曰:‘我毒秦,秦岂归君?’君子曰:‘我知罪矣,秦必归君。贰而执之,服而舍之,德莫厚焉,刑莫威焉。服者怀德,贰者畏刑,此一役也,秦可以霸。纳而不定,废而不立,以德为怨,秦不其然。’”秦伯曰:“是吾心也。”

改馆晋侯,馈七牢焉。


郑子产有疾。谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。

大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。

仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛;猛以济宽,政是以和。”《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随,以谨无良;式遏寇虐,惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩,以定我王。’平之以和也。又曰:‘不竞不絿,不刚不柔,布政优优,百禄是遒。’和之至也。”

及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。”


吴王夫差败越于夫,报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千保于会稽,使大夫因吴太宰嚭以行成。

吴子将许之。伍员曰:“不可。臣闻之:‘树德莫如,去疾莫如尽。’昔有浇杀斟灌以伐斟鄩,灭夏后相。后缗方娠,逃出自窦,归于有仍,生少康焉,为仍牧正。惎浇能戒之。浇使求之,逃奔有虞,为之庖正,以除其害。虞思于是妻之以二姚,而邑诸纶,有田一成,有众一旅。能布其德,而兆其谋,以收夏众,抚其官职;使女艾谍浇,使季杼诱豷,遂灭、戈,复禹之绩。祀夏配天,不失旧物。今吴不如,而越大于少康,或将丰之,不亦难乎?勾践能亲而务施,施不失人,亲不弃劳,与我同壤而世为仇雠。于是乎克而弗取,将又存之,违天而寇雠,后虽悔之,不可食已。之衰也,日可俟也。介在蛮夷,而寇雠,以是求伯,必不行矣。”

弗听。退而告人曰:“越十年生聚,而十年教训,二十年之外,吴其为沼乎!”


晋侯从亡者介之推不言禄,禄亦弗及。

推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实之,而二三子以为己力,不亦乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功,以为己力乎?下义其罪上赏其奸。上下相,难与处矣。”

其母曰:“亦求之?以死谁?”

对曰:“而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。”

其母曰:“亦使知之,若何?”

对曰:“言,身之也。身将隐,焉用之?是求显也。”

其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。

晋侯求之,不获,以绵上(地名)为之。曰:“以吾过,且善人。”


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