古文观止 4220篇诗文

十年春,齐师将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者之,又何焉?”刿曰:“肉食者,未能远。”入见。问:“何以战?”曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”曰:“牺牲玉帛,弗敢也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗也。”曰:“小大之,虽不能,必以。”对曰:“忠之属也可以一战战则请从。”(徧 同:)

公与之乘,战于长勺将鼓之。刿曰:“未可。”齐人鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩之。刿曰:“未可。”下视其,登而望之,曰:“可矣。”齐师

既克问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气而衰,而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有焉。吾视其乱,望其旗,故之。”


郑武公娶于申曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生姜氏,名曰寤生遂恶之共叔段,欲立之。亟请于武公公弗许

及庄公即位,为之请。公曰:“岩邑也,虢叔死焉佗邑唯命。”请,使居之,谓之京城大叔祭仲曰:“都城过百雉国之害也先王大都不过参国之一中五之一小九之一。今不度非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所无使滋蔓,蔓难也。蔓草不可除,君之宠弟乎!”公曰:“多行不义,必自毙,子待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何欲与大叔臣请事之;若弗与,则请除之。无生民心。”公曰:“无庸将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:“可矣,厚将得众。”公曰:“不义,不暱,厚将崩。”

大叔完聚缮甲兵具卒乘,将郑。夫人将启之公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐大叔段,段于鄢,公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共

书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟不言弟;如二君,曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志。不言出奔,难之也。

姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食食舍肉。公问之,对曰:“小人有母,皆小人之食矣,未君之,请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之,且告之。对曰:“君何患焉?若地及泉,隧而相见其谁曰不然?”公从之。公:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而:“大隧之外,其乐也洩洩。”遂为母子如初

君子曰:“颍考叔,纯孝也,其母,施及庄公。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’其是之谓乎!”


冬,晋文公卒。庚辰,将于曲沃。出有声如牛。卜偃使大夫拜,曰:“君命大事将有西师过轶我,击之,必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦曰:“郑人使我其北门之管,若师以来,可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,郑必知之。 而无所,必有悖心。且行千里,其谁不知?”公辞焉。召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰:“孟子!吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰:“尔何知!中寿,尔墓之木矣!”

蹇叔之子与师,哭而送之,曰:“晋人御师必于崤,有二焉。 其南夏后皋之墓地;其北,文王之所辟风雨也,必死是间,余收尔骨焉?秦师遂东。


夏四月戊午,晋侯使吕相绝秦,曰:“昔逮我献公及穆公相好,戮力同心,之以盟誓,之以昏姻。天祸晋国,文公如齐,惠公如秦。无禄,献公即世。穆公不忘旧德我惠公能奉祀于晋。又不能成大勋,而为韩之师。亦悔于心,集我文公。是穆之成也。

“文公擐甲胄,跋履山川,逾越险阻,征东之诸侯,虞、夏、商、周之,而朝诸秦,则亦既报旧德矣。郑人君之疆埸,我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不于我寡君,擅及郑盟。诸侯之,将致命于秦。文公恐惧,绥静诸侯,秦师克还无害,则是我有大造于西也。

无禄,文公即世;穆为不吊,蔑死我君,我襄公,我肴地,奸绝我好,伐我城。殄灭我费滑,散离我兄弟,挠乱我同盟,倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋,而惧社稷之陨,是以有淆之师。犹愿赦罪于穆公,穆公弗听,而即楚谋我。天其衷,成王陨命,穆公是以不克逞志于我。

“穆、襄即世,康、灵即位。康公,我之自出,又欲阙翦我公室,倾覆我社稷,帅我蝥贼,以来荡摇我边疆,我是以有令狐之役。康犹不,入我河曲,伐我涑川我王官,翦我羁马,我是以有河曲之战。东道之不通,则是康公绝我好也。

“及君之嗣也,我君景公领西望曰:‘庶抚我乎!’君亦不惠称盟,利吾有狄难,入我河县,焚我、郜,夷我农功,虔刘我边垂,我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延,而欲徼福于先君献、穆,使伯车来命我景公曰:‘吾与女同好弃恶,复脩旧德,以追念前勋。’言誓未就,景公即世,我寡君是以有令狐之会。君又不祥,背弃盟誓。白狄及君同州,君之仇雠,而我昏姻也。君来赐命曰:‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻。畏君之威,而受命于。君有二心于狄,曰:‘晋将伐女。’狄应且憎,是用告我。楚人恶君之二三其德也,亦来告我曰:‘秦背令狐之盟,而来求盟于我:“告昊天上帝、秦三公、楚三王曰:‘余虽与晋出入,余唯利是视。’”不榖恶其无成德,是用宣之,以惩不壹。’诸侯备闻此言,斯是用痛心首,暱就人。帅以听命,唯好是求。君若惠顾诸侯,矜哀人,而赐之盟,则人之愿也,其承宁诸侯以退,岂敢徼乱?君若不施大惠,不佞,其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事,执事实利之。”


晋人归楚公子谷臣,与连尹襄老之尸于楚,以知罃。于是荀首佐中军矣,故楚人许之。

王送知罃,曰:“子其怨我乎?”对曰:“二国治戎,臣不才,不胜其,以为俘。执事不以衅,使归即戮,君之惠也。臣实不才,又谁敢怨?”

王曰:“然则德我乎?”对曰:“二国图其社稷,而纾其民,各其忿,以相宥也,两释累囚,以成其好。二国有好,臣不与及,其谁敢德?”

王曰:“子归何以报我?”对曰:“臣不受怨,君亦不受德。无怨无德,不知所报。”

王曰:“虽然,必告不谷。”对曰:“以君之灵,累臣得归骨于晋,寡君之以为戮,死且不朽。若从君之惠而免之,以赐君之外臣首;首其请于寡君,而以戮于,亦死且不朽。若不获命,而使嗣宗职,次及于事,而帅偏师以脩封疆,虽遇执事,其弗敢违。其竭力致死,无有二心,以尽臣礼。所以报也!

王曰:“晋未可与争。”重为之礼而归之。


侯复假道于虞伐虢。

宫之奇谏曰:“虢,虞之也。虢亡,虞必从之。不可不可翫。一之谓甚,可再乎?谚所谓‘车相依,唇亡齿寒’者,虞、虢之谓也。”

公曰:“,吾也,岂害我哉?”

对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也 。大伯不从,是不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞!且虞能于桓、庄乎?爱之也,桓、庄之族何罪?而为戮,不唯逼乎?宠逼,犹尚害之,况国乎?”

公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”

对曰:“臣闻之,鬼神非人,惟德是依。故《周》曰:‘天无,惟德是。’又曰:‘稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所依,将在德矣。若取虞,而明德荐馨香,神吐之乎?”

弗听,许使。

宫之奇族行,曰:“虞不矣。在此行也,不更举矣。”

八月甲午,侯围上阳,问于卜偃曰:“吾济乎?”

对曰:“克之。”

公曰:“何时?”

对曰:“童谣曰:‘丙之晨,龙尾伏辰,均服振振,取虢之旂。鹑之贲贲,天策炖炖,火中成军,虢公奔。’九月、十月之交乎!丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。”

冬,十二月丙子朔,灭虢,虢公奔京师。师还,于虞,遂袭虞,灭之,执虞公.及大夫井伯,从媵秦穆姬。而修虞祀,且归职贡于王,故曰:“人执虞公。”罪虞公,言易也。


庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜。美而无子,人所为赋《硕人》也。又娶于,曰厉妫。生孝伯,死。其戴妫生桓公,庄姜以为己子。

公子州吁,嬖人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。

石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将州吁,乃定之矣;若犹未也,之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能者,矣。且夫贱妨贵,少长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。顺效逆,所以祸也。君人者,将祸[通“事”]务,而之,无乃不可乎?”弗听。

其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公,乃


秋七月,公会齐侯、郑伯伐许。庚辰,傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,颠。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”郑师毕登。壬午,遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰:“君谓许不共,故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命,寡人弗敢与闻。”乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏,曰:“天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人,寡人唯是一二父兄不能共亿,其敢以许自为功乎?寡人有弟,不能和协,而使糊其口于四方,其况能久有许乎?吾子其奉许叔以抚柔此民也,吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许,无宁兹许公复奉其社稷,唯我郑国之有请谒焉,如旧昏媾,其能降以相从也。无滋他族实逼处此,以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎?寡人之使吾子处此,不惟许国之为,亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏,曰:“凡而器用财贿,无置于许。我死,乃去之!吾先君新邑于此,王室而既卑矣,周之子孙日失其序。夫许,大岳之胤也。天而既厌周德矣,吾其能与许争乎?”

君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。许,无刑而伐之,服而舍之,度德而处之,量力而行之,相时而动,无累后人,可谓知礼矣。”


夏四月,取大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。

臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;冕黻珽,裳幅舄,紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂也。鼎在庙,孰甚焉?武王克商,迁九鼎雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。


武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。

斗伯比言于子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”

王毁军而纳少师。少师归,请追师。随侯将许之。

季梁止之曰:“天方之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰:‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。”

随侯惧而修政,不敢伐。


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