故事 832篇诗文

郑武公娶于申曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生姜氏,名曰寤生遂恶之共叔段,欲立之。亟请于武公公弗许

及庄公即位,为之请。公曰:“岩邑也,虢叔死焉佗邑唯命。”请,使居之,谓之京城大叔祭仲曰:“都城过百雉国之害也先王大都不过参国之一中五之一小九之一。今不度非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所无使滋蔓,蔓难也。蔓草不可除,君之宠弟乎!”公曰:“多行不义,必自毙,子待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何欲与大叔臣请事之;若弗与,则请除之。无生民心。”公曰:“无庸将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:“可矣,厚将得众。”公曰:“不义,不暱,厚将崩。”

大叔完聚缮甲兵具卒乘,将郑。夫人将启之公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐大叔段,段于鄢,公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共

书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟不言弟;如二君,曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志。不言出奔,难之也。

姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食食舍肉。公问之,对曰:“小人有母,皆小人之食矣,未君之,请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之,且告之。对曰:“君何患焉?若地及泉,隧而相见其谁曰不然?”公从之。公:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而:“大隧之外,其乐也洩洩。”遂为母子如初

君子曰:“颍考叔,纯孝也,其母,施及庄公。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’其是之谓乎!”


冬,晋文公卒。庚辰,将于曲沃。出有声如牛。卜偃使大夫拜,曰:“君命大事将有西师过轶我,击之,必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦曰:“郑人使我其北门之管,若师以来,可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,郑必知之。 而无所,必有悖心。且行千里,其谁不知?”公辞焉。召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰:“孟子!吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰:“尔何知!中寿,尔墓之木矣!”

蹇叔之子与师,哭而送之,曰:“晋人御师必于崤,有二焉。 其南夏后皋之墓地;其北,文王之所辟风雨也,必死是间,余收尔骨焉?秦师遂东。


侯复假道于虞伐虢。

宫之奇谏曰:“虢,虞之也。虢亡,虞必从之。不可不可翫。一之谓甚,可再乎?谚所谓‘车相依,唇亡齿寒’者,虞、虢之谓也。”

公曰:“,吾也,岂害我哉?”

对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也 。大伯不从,是不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞!且虞能于桓、庄乎?爱之也,桓、庄之族何罪?而为戮,不唯逼乎?宠逼,犹尚害之,况国乎?”

公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”

对曰:“臣闻之,鬼神非人,惟德是依。故《周》曰:‘天无,惟德是。’又曰:‘稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所依,将在德矣。若取虞,而明德荐馨香,神吐之乎?”

弗听,许使。

宫之奇族行,曰:“虞不矣。在此行也,不更举矣。”

八月甲午,侯围上阳,问于卜偃曰:“吾济乎?”

对曰:“克之。”

公曰:“何时?”

对曰:“童谣曰:‘丙之晨,龙尾伏辰,均服振振,取虢之旂。鹑之贲贲,天策炖炖,火中成军,虢公奔。’九月、十月之交乎!丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。”

冬,十二月丙子朔,灭虢,虢公奔京师。师还,于虞,遂袭虞,灭之,执虞公.及大夫井伯,从媵秦穆姬。而修虞祀,且归职贡于王,故曰:“人执虞公。”罪虞公,言易也。


秋七月,公会齐侯、郑伯伐许。庚辰,傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,颠。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”郑师毕登。壬午,遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰:“君谓许不共,故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命,寡人弗敢与闻。”乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏,曰:“天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人,寡人唯是一二父兄不能共亿,其敢以许自为功乎?寡人有弟,不能和协,而使糊其口于四方,其况能久有许乎?吾子其奉许叔以抚柔此民也,吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许,无宁兹许公复奉其社稷,唯我郑国之有请谒焉,如旧昏媾,其能降以相从也。无滋他族实逼处此,以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎?寡人之使吾子处此,不惟许国之为,亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏,曰:“凡而器用财贿,无置于许。我死,乃去之!吾先君新邑于此,王室而既卑矣,周之子孙日失其序。夫许,大岳之胤也。天而既厌周德矣,吾其能与许争乎?”

君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。许,无刑而伐之,服而舍之,度德而处之,量力而行之,相时而动,无累后人,可谓知礼矣。”


楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问之大小轻重焉。

对曰:“在德不在。昔夏之方有德也,远方物,贡金九牧,铸象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若螭魅罔两,莫能逢之。能协于上下,以承天休。桀有昏德迁于商,载祀六百。商纣暴虐,迁于周。德之休明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。天明德,有所底止。成王于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改。之轻重,未可问也。”


吴王夫差败越于夫,报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千保于会稽,使大夫因吴太宰嚭以行成。

吴子将许之。伍员曰:“不可。臣闻之:‘树德莫如,去疾莫如尽。’昔有浇杀斟灌以伐斟鄩,灭夏后相。后缗方娠,逃出自窦,归于有仍,生少康焉,为仍牧正。惎浇能戒之。浇使求之,逃奔有虞,为之庖正,以除其害。虞思于是妻之以二姚,而邑诸纶,有田一成,有众一旅。能布其德,而兆其谋,以收夏众,抚其官职;使女艾谍浇,使季杼诱豷,遂灭、戈,复禹之绩。祀夏配天,不失旧物。今吴不如,而越大于少康,或将丰之,不亦难乎?勾践能亲而务施,施不失人,亲不弃劳,与我同壤而世为仇雠。于是乎克而弗取,将又存之,违天而寇雠,后虽悔之,不可食已。之衰也,日可俟也。介在蛮夷,而寇雠,以是求伯,必不行矣。”

弗听。退而告人曰:“越十年生聚,而十年教训,二十年之外,吴其为沼乎!”


晋侯从亡者介之推不言禄,禄亦弗及。

推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实之,而二三子以为己力,不亦乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功,以为己力乎?下义其罪上赏其奸。上下相,难与处矣。”

其母曰:“亦求之?以死谁?”

对曰:“而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。”

其母曰:“亦使知之,若何?”

对曰:“言,身之也。身将隐,焉用之?是求显也。”

其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。

晋侯求之,不获,以绵上(地名)为之。曰:“以吾过,且善人。”


晋侯合诸侯于扈,平宋也。

于是晋侯不见郑伯,以为贰于楚也。郑子家使执讯而与之书,以告赵宣子曰:“寡君即位三年,召蔡侯而与之事君。九月,蔡侯入于敝邑以行,敝邑以侯宣多之难,寡君是以不得与蔡侯偕,十一月,克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。十二年六月,归生佐寡君之嫡夷,以请陈侯于楚而朝诸君。十四年七月寡君又朝,以蒇陈事。十五年五月,陈侯自敝邑往朝于君。往年正月,烛之武往朝夷也。八月,寡君又往朝。以陈蔡之密迩于楚,而不敢贰焉,则敝邑之故也。虽敝邑之事君,何以不免?在位之中,一朝于襄,而再见于君,夷与孤之二三臣,相及于绛。虽我小国,则蔑以过之矣。今大国曰:‘尔未逞吾志。’敝邑有亡,无以加焉。古人有言曰:‘畏首畏尾,身其余几?’又曰:‘鹿死不择音。’小国之事大国也,德,则其人也;不德,则其鹿也。铤而走险,急何能择?命之罔极,亦知亡矣。将悉敝赋以待于鯈,唯执事命之。文公二年,朝于齐;四年,为齐侵蔡,亦获成于楚。居大国之间而从于强令,岂有罪也?大国若弗图,无所逃命。”

晋巩朔行成于郑,赵穿、公婿池为质焉。


晋师从齐师,入自丘舆,击马陉

齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可,则听客之所为。”

宾媚人致赂,晋人不可,曰:“必以肖同叔子为质,而使齐之封内尽东其亩。”对曰:“肖同叔子非他,寡君之母也;若以匹敌,则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯,而曰必质其母以为信,其若王命何?且是以不孝令也。诗曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’若以不孝令于诸侯,其无乃非德类也乎?先王疆理天下,物土之宜,而布其利。故诗曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰‘尽东其亩’而已;唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?反先王则不义,何以为盟主?其晋实有四王之王也,树德而同欲焉;五伯之霸也,勤而抚之,以役王命;今吾子求合诸侯,以逞无疆之欲。诗曰:‘布政优优,百禄是遒。’子实不优,而弃百禄,诸侯何害焉?不然,寡君之命使臣,则有矣。曰‘子以君师辱于敝邑,不敝赋,以犒从者;畏君之震,师徒败。吾子惠齐国之福,不泯其社稷,使继旧好,唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许,请收合馀背城借一。敝邑之幸,亦云从也;况其不幸,敢不唯命是听?’”


吕、郤畏逼,将焚公宫而晋侯。寺人披请。公使,且辞焉,曰:“蒲城役,君命一宿即至。后余从狄君以渭滨,为惠公来求杀余,命三宿,中宿至。虽有君命何速也?夫犹在,行乎!”对曰:“臣谓君也,矣。若犹未也,又将及难。君命无二,古制也。除君恶,唯力是视。蒲人、狄人、余何有焉?即位,无蒲、狄乎!齐桓公置射钩,而使管仲相。君若易,何辱命焉?行者甚众,岂唯刑臣?”公,以难告。晋侯会秦伯于王城。己丑晦,公宫火。瑕甥、郤芮不获公,乃如河上,秦伯而杀


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