○姊妹
《尔雅》曰：女子先生为姊，后生为妹。
《毛诗·泉水》曰：问我诸姑，遂及伯姊。
《礼记·檀弓》曰：孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦尚右。孔子曰："二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。"二三子皆尚左。
《左传·成上》曰：潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯欲伐之，诸大夫皆曰："不可。酆舒有三隽才，不如待后之人。"伯宗曰："必伐之。狄有五罪，隽才虽多，其何补焉？"遂灭潞。酆舒奔卫，卫人归请晋，晋人杀之。
又《昭元》曰：郑徐吴犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰："是国无政，非子之患也，惟所欲与。"犯请於二子，使女择焉。子晳盛饰而入，布币而出。(晳，公孙黑。)子南戎服而入，左右射，超乘而出。女自房观之，曰："子晳信美矣，抑子南夫也。(子南，公孙楚字。)夫夫妇妇，所谓顺也。"适子南氏焉。
又《定上》曰：吴伐楚，楚昭王取其妹以出，涉濉水，锺建负之，以从。复国。王将嫁季羋，季羋辞曰："所以为女子，远丈夫也。锺建负我矣。"王遂使妻锺建，以为乐尹。
《春秋感精符》曰：人主含天地，据玑衡，齐七政，秉八极，父天母地，兄日姊月。
《史记》曰：聂政为严仲子杀韩相侠累，因自披面抉眼，出肠以死。韩取政尸，暴於市，购之曰："有能言杀侠累者，与千金。"政姊嫈闻之，乃伏尸哭曰："是轵深井里聂政也，妾奈何畏殁身之诛，灭贤人之名？"乃大呼天者三，遂死於政旁也。
又曰：万石君石奋，高祖问曰："君有何人？"对曰："有姊，善鼓琴。"高祖乃召为美人。
又曰：张敬叔姊善鼓琴，高祖召为宫人，徙其家就戚里。戚里在长安，与亲戚别居，故曰戚里。
《汉书》曰：李延年妹绝美。延年侍上，酒酣，歌曰："北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。不惜倾城倾国，佳人难再得。"武帝闻之，乃召入宫。
又曰：秦彭字伯平，为山阳太守。民江伯欲嫁寡姊，姊乃引镰自割。伯因前救姊，触镰伤姊，遂亡。县正论法，彭曰："救无恶志。"乃轻罪之。
谢承《后汉书》曰：范冉姊病，往看之。姊为设饭，冉留钱一百文。姊使人追还之，冉竟不受。
又曰：曹寿妻，班超之妹也。超字仲叔，扶风人，为都护，在绝域。年老思入关，妹乃上书曰："妾兄超延命沙漠三十馀年，骨肉生离，不复相识。"书奏，帝乃征还。
又曰：宋弘字仲子，为司空。帝姊胡阳公主新寡，帝与论朝臣美恶，以观其意。主曰："宋弘容德莫及。"帝曰："方图之。"后引弘入，令主坐屏风后，因谓弘曰："贵易交，富易妻，人情乎？"弘曰："贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。"帝谓主曰："事不谐矣。"
又曰：汝南袁隗妻，马融之女。少有才辨。融家世丰豪，装遣甚盛。及初成礼，隗谓之曰："妇奉箕帚而已，何乃过珍丽？"对曰："慈亲垂爱，不敢逆命。君欲鲍宣、梁鸿之行者，妾亦请从少绍、孟光之事。"又问曰："弟先兄，举世以为笑，今处姊未适人，而君先行，可乎？"对曰："妾姊高行殊邈，未遇良匹，不如鄙薄，苟然而已。"又问："南郡学穷道奥，文为辞宗。而所在之识，辄以资财为损，何耶？"对曰："孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之愬。家君固其宜也。"
《蜀志》曰：初，孙权以妹妻蜀先主。孙氏性才捷刚猛，有诸兄之风。侍婢百馀人，皆执刀剑而侍立，先主心常凛凛然也。
《晋书》曰：郭奕字大业，太原人。迁雍州刺史，有寡姊随其之官。姊下僮仆多有奸犯而为人所纠，弈按省毕，曰："丈夫岂当以老姊求名！"遣而不问。
又曰：桑虞字子深，卫人。年十四丧父，哀毁过礼，以米百粒糁藜藿。其姊喻之曰："灭性非孝子。"对曰："藜藿杂米，足以胜哀。"
又曰：凉州刺史羊欣姊丧，未经旬，车骑长史韩预强聘其女为妻。张酺为御史中丞，贬预以清风俗。论者称之。
又曰：陈统字元方，弟纮字伟方，俱清秀知名。姊妹四人，并有美才。姊适东莞徐氏，生邈。及二姊适同郡刘氏，文章最盛。
又曰：慕容垂妻段氏字元妃，光禄大夫段仪女，婉惠有志操，常谓妹季妃曰："我终不作凡人妻。"季妃曰："我亦不作庸夫妇。"邻人闻笑之。后燕王纳元妃为室，范阳王德聘季妃，并如其言。
又曰：王凝之妻谢氏名道蕴，安西将军弈之女也，聪明有才辨。同郡张玄妹亦有才质，适顾氏。谢玄每以之敌道韫。有济尼者，游於二家。或问之，答曰："谢夫人神情散朗，故有林下之风；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。"
《宋书》：新野庾彦达为益州刺史，携姊之官，资给中分禄秩。西土称之。
《齐书》曰：永兴中，有王氏女，年五岁，得毒病，两目皆盲。性至孝。年二十，父亡。盲女临尸一叫，眼皆血出。小妹娥舐之，其左眼即开愈。时人皆以为孝感所致也。
《梁典》曰：长广桥者，宋武帝姊昔卖纱籴米，还，桥小，不敢过，无船得渡。日晚，宋武帝大饥，久，方见姊负米还，乃谓姊曰："若异日富贵，当长广此桥。"遂为名也。
《新子》曰：梁车新为邺令，其姊往见之。值暮，郭门闭，遂逾郭而入。梁车新因刖其足。赵成侯以为不慈，遂夺玺免官。
应劭《风俗通》曰：郝廉，太原人，饥寒不受人衣食。曾过姊家饭，留五十文置席下而去。
《世说》曰：郗嘉宾死，妇弟欲迎其姊还，姊终不肯归，曰："生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴也？"
又曰：袁彦道有二姊，一适殷源，一适谢祖。尝语桓宣武，切恨不更有一人配卿也。
《王子年拾遗》曰：贾逵年六岁，其姊闻邻家读书，日日抱逵就篱听之。逵年十岁，乃暗诵六经。父曰："吾未尝教尔，安得《三坟》《五典》诵之乎？"对曰："姊尝抱於篱边，听邻家读书，因记得而诵之。"
萧韶《太清记》曰：刘孝仪诸妹，文彩艳质，甚於神人也。
《荆州图南北岸》曰：屈原之乡里，原既流放，忽然归，乡人喜悦，因名南岸曰归乡岸。原有姊闻原还，亦来归，责其矫世。乡人又名其北岸曰姊归岸。
○舅姑
《释名》曰：夫之父曰舅，舅言久也，父老之称也。夫之母曰姑，姑言故也。
《尔雅》曰：妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑；姑舅在则曰君舅君姑，殁则曰先舅先姑。
《礼记·檀弓》曰：妇人不饰，不敢见舅姑。
又《内则》曰：妇事舅姑，如事父母。鸡初鸣，咸盥漱。栉，从，笄，总，衣绅。左佩纷帨、刀、砺、小觿、金燧，右佩箴、管、线、纩、施{般系}秩，大觿、木燧，衿缨、綦屦，以适舅姑之所。及所，下气怡声，问衣燠寒；疾痛苛痒，而敬抑搔之。
又曰：妇将有事，大小必请於舅姑。(不敢专行也。)
《仪礼·婚礼》曰：舅飨送者以一献礼，酬以束锦；姑飨妇人送者，酬亦束锦。
《左传·襄元》曰：鲁齐姜薨。初，穆姜使择美槚以自为榇与颂琴，季文子取以葬。君子曰："非礼也。礼无所逆，妇养姑者也，亏姑以成妇，逆莫大焉。"(穆姜，成公母。姜，成公妇也。)
《列女传》曰：邹孟轲既娶，将入室，其妇祖而内。孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母，求去，曰："妾闻夫妇之道，私室不与焉。今妾窃惰在室，而夫子见妾，悖然不悦，是客妾也。妇人之义盖不客宿，请归於父母。"姑召轲而谓之曰："夫礼，将上堂，声必扬，所以戒人也。将入户，视必下，恐见人过。今子不察於礼而责於妻，不亦远乎？"孟子遂留其妇，谢之。君子谓孟母知礼而明姑妇之道。
○嫂叔
《释名》曰：嫂，叟也，老称也。叟，缩也，人及物老皆小缩於旧也。叔，少也，幼者称也。叔亦俶也，见嫂俶然却退也。
《尔雅》曰：女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。
《礼记·曲礼》曰：嫂叔不通问。
又《檀弓》曰：子思之哭嫂也为位，妇人倡踊。
又曰：嫂叔之无服也，盖推之远之也。
又《杂记》曰：嫂不抚叔，叔不抚嫂。
《史记》曰：苏秦，洛阳人。从鬼谷归，大困穷困。兄嫂姊妹妻皆笑之，不为下机。秦乃闭室不出，读《周书阴符》。后合六国，从约并力，相六国。北报赵，过洛阳，车骑辎重拟於王者，乃归。昆弟嫂侧目不敢仰视。秦谓嫂曰："何前踞而后恭？"嫂匍匐以面伏地，谢曰："见季子位高金多也。"
《汉书》曰：高祖长兄伯妻，高祖微时尝避事，时与宾友过其丘嫂。(丘，空也。无婿曰丘，乃寡嫂也。)嫂厌叔引客来食，佯为羹尽轑釜。客去，高祖视釜，尚有羹，由是怨之。后定天下，而伯子独不得封。太上皇为言之，高祖曰："非敢忘也，但其母不长者耳。"后七年，封为羹颉侯。
又曰：陈平兄伯常耕田，纵平游学，嫂疾之不亲家事。或问平："食何物而肥？"对曰："食糠籺耳。"嫂曰："有叔如此不如无。"伯闻而遂其妻。
《晋书》曰：郑休妻石氏为九族所重。休前妻女既幼，又休父布临终生庶子沈。休命弃之，石氏曰："奈何使舅之胤不存乎？"遂养沈及前妻女，力不兼举。九年之间，三不举子。
又曰：王浑妻锺氏字琰，生子济。浑尝共琰坐，济趋庭而过。浑欣然曰："生子如此，足慰人心！"琰曰："若新妇得配参军，(为浑弟沦也。)生子固不啻如此耳。"
又曰：王澄字平子，衍季弟也。衍妻郭氏性贪鄙，令婢於路担粪。澄年十四，谏郭。郭大怒，谓澄曰："昔先人临终之日，以小郎嘱新妇，不以新妇嘱小郎。"因捉其衣裾，欲杖之。澄惧，逾窗而走得脱。
又曰：王凝之妻谢氏，字道韫，弈之女也，聪识有才辨。凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫使婢白献之曰："新妇欲与小郎解围。"乃以青绫步障自蔽，申献酬之义。客遂不能屈也。
又曰：晋中书令王珉与嫂婢私通，嫂挞甚苦。婢素善歌，而珉好执白团扇，故制《白团扇歌》。
又曰：颜含字弘都，嫂老而失明。含奉养如亲，束带躬侍。嫂病困，须蚺蛇胆，求之不获，忧叹盈怀。方独坐愁苦，忽有一童子持一青囊授含，含闻之，乃蚺蛇胆也。童子出户，化为青鸟飞去。含得药成，嫂病遂愈。
《齐书》曰：吴达之，义兴人。嫂亡，无以具葬，乃自卖为十夫，佣以营葬。
《三十国春秋》曰：晋吏部郎魏衡谓侄舒曰："汝后得为小县长。"舒曰："堪八百户长。将老，便入官舍，即斯愿毕矣。"
《孟子》曰：淳于髡曰："男女授受不亲，礼与？"孟子曰："礼也。"曰："嫂溺，则援之以手乎？"曰："嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲者，礼也；嫂溺援之以手者，权也。"
《逸士传》曰：高凤为太守所召，恐不得免，自言不应为吏，乃与寡嫂伪争田，遂免仕。
《世说》曰：阮籍嫂尝还家，籍见嫂，与之别。或讥之。籍曰："礼岂为我辈设也？"
常璩《华阳国志》曰：汝敦兄弟共居，有父母时财物，嫂心欲得之。敦妻劝敦尽让田宅奴婢与兄弟，出别居。敦后耕田，得金器，妻劝送与兄。夫妻共往。嫂性啬，见金器，踊跃欲留之。兄因感悟，即去妻，悉让财物还弟。弟又不受，相让积年。
《邺洛鼎峙记》曰：卢道虔后妻元氏升堂讲老子《道德经》，虔弟元明隔纱帷以听之。
○娣姒
《尔雅》曰：女子同出，谓先生为姒，后生为娣。(同出为俱嫁事一夫。)长姊谓稚妇为娣妇，娣妇谓长姊为姒妇也。
《左传·成下》曰：鲁声伯之母不聘。(不聘，无妇礼。)穆姜曰："吾不以妾为姒。"(昆弟之妻相谓为姒。)
又《昭七》曰：晋叔向欲娶於申公巫臣氏，其母不许。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑，(子容母，叔向嫂，伯华妻也。)姑视之。及堂，闻其声而还曰："是豺狼之声也。狼子野心，非是莫丧羊舌氏矣。"
《晋书》曰：王浑妻锺氏，名琰，太尉之孙也。浑弟湛妻郝氏有德行，琰虽贵门，不陵郝；郝亦不下琰。时称锺夫人之礼，郝夫人之法。
天部
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卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六 卷十七 卷十八 卷十九 卷二十 卷二十一 卷二十二 卷二十三 卷二十四 卷二十五 卷二十六 卷二十七 卷二十八 卷二十九 卷三十 卷三十一 卷三十二 卷三十三 卷三十四 卷三十五 卷三十六 卷三十七 卷三十八 卷三十九 卷四十 卷四十一偏霸部
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